Fragmen Ilmiah

Tampilkan postingan dengan label Kaidah. Tampilkan semua postingan

Home > Posts filed under Kaidah

Multi Level Marketing (MLM): Antara Berkah Jualan atau Jebakan Sistem?

<p><h1 style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Multi Level Marketing (MLM): </span></h1><h2 style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Antara Berkah Jualan atau Jebakan Sistem?</span></h2><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHOlxlCjCZOWMeSXJJJZGC_0f8Zb8iEe-pydxwcXWkQJu9R64bqNBGpZDfn-vTaZ3I_nlj8i-vaE72Wh56PeKZh2XYcqluYWFBrGhqlVp0ciNJ7amPT6NWO3HFUvfSksjv8sWE8N_LNvN5y_YiMqMm2SF-4E8yOA8N6PGTe1zMdEeSZe2zwy_2OJr82JY/s1280/Kuning%20Biru%20dan%20Putih%20Modern%20Arung%20jeram%20YouTube%20Thumbnail%20_20251028_153744_0000.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: helvetica;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHOlxlCjCZOWMeSXJJJZGC_0f8Zb8iEe-pydxwcXWkQJu9R64bqNBGpZDfn-vTaZ3I_nlj8i-vaE72Wh56PeKZh2XYcqluYWFBrGhqlVp0ciNJ7amPT6NWO3HFUvfSksjv8sWE8N_LNvN5y_YiMqMm2SF-4E8yOA8N6PGTe1zMdEeSZe2zwy_2OJr82JY/s320/Kuning%20Biru%20dan%20Putih%20Modern%20Arung%20jeram%20YouTube%20Thumbnail%20_20251028_153744_0000.jpg" width="320" /></span></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-family: helvetica;">“Bisnis MLM kerap menuai pro dan kontra. Dalam Islam, kehalalan bukan hanya soal produk, tapi juga sistem dan niat di baliknya.”</span></i></td></tr></tbody></table><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><b><a href="http://fragmenilmiah.com">fragmenilmiah.com</a></b> - Sistem multi level marketing (MLM) sering muncul dengan janji manis: modal kecil, untung besar, bebas waktu, dan bisa kaya lewat jaringan. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Tapi di balik narasi “rezeki berjenjang”, banyak ulama menilai sistem ini lebih mirip permainan uang berlapis daripada jual beli yang benar. Jadi, sebenarnya MLM itu halal atau haram?</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: helvetica;">Ketika Rezeki Dijual dalam Bentuk Jaringan</span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Bagi banyak orang, MLM dianggap solusi ekonomi: tinggal promosi, rekrut teman, dan dapat komisi. Tapi di balik itu ada sistem berjenjang yang tak semua orang paham sepenuhnya.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Kamu bayar untuk gabung, disuruh beli produk, lalu diajak merekrut orang lain agar kamu naik level dan dapat “bonus jaringan”.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: helvetica;">BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/10/blts-rp900-ribu-cair-mulai-senin-35.html?m=1">BLTS Rp900 Ribu Cair Mulai Senin, 35 Juta Keluarga Dapat Bantuan</a></i></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: helvetica;">BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/10/mengapa-youtube-bisa-down-dan-gangguan.html?m=1">Mengapa YouTube Bisa Down dan Gangguan Terjadi</a></i></span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Kalau di awal terkesan sederhana, masalahnya mulai muncul saat keuntungan besar datang bukan dari jual produk, tapi dari merekrut orang baru.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Nah, di sinilah para ulama mulai beda pandangan. Sebagian menilai MLM adalah bentuk usaha yang sah, asalkan barangnya benar-benar ada dan sistemnya adil. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Tapi sebagian besar justru melihat ada unsur riba, penipuan, dan ghoror—alias spekulasi untung-untungan.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: helvetica;">Fatwa Keras dari Saudi: MLM Dilarang Total</span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Fatwa paling tegas datang dari Al Lajnah Ad Daimah, lembaga fatwa resmi di Arab Saudi. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: helvetica;">BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/06/panduan-lengkap-menulis-daftar-pustaka.html?m=1">Panduan Lengkap Menulis Daftar Pustaka: Cara Mudah dan Benar untuk Karya Ilmiah</a></i></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: helvetica;">BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/10/ketika-bakso-babi-bikin-heboh.html?m=1">Ketika Bakso Babi Bikin Heboh: Perspektif Hukum, Etika, dan Literasi Halal di Indonesia</a></i></span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Mereka menyebut MLM haram karena mengandung empat masalah besar:</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">1. Riba (bunga uang terselubung) – anggota menyetor uang dengan harapan mendapat pengembalian lebih besar. Intinya tukar uang dengan uang yang berlebih.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">2. Ghoror (ketidakjelasan hasil) – anggota tak tahu apakah bisa dapat untung atau malah rugi. Semakin banyak jaringan, semakin tinggi risiko buntung.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">3. Memakan harta orang lain dengan cara batil – keuntungan besar hanya dinikmati oleh level atas, sedangkan level bawah kebanyakan rugi.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">4. Penipuan publik – karena banyak yang masuk MLM dengan iming-iming kaya cepat, padahal faktanya jauh dari itu.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Mereka bahkan menyamakan MLM dengan money game terselubung. Ujungnya, yang di atas kaya, yang di bawah tinggal harapan.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: helvetica;">BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/06/produksi-dalam-ekonomi-islam-membawa.html?m=1">Produksi dalam Ekonomi Islam: Membawa Manfaat Dunia dan Akhirat</a></i></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: helvetica;">BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/06/ekonomi-syariah-pasar-modal-investasi.html?m=1">Ekonomi Syariah Pasar Modal: Investasi Berbasis Nilai Islam</a></i></span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: helvetica;">Bukan Makelar, Bukan Juga Sedekah</span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Banyak yang membela MLM dengan alasan: “Itu kan seperti makelar, cuma beda sistem.”</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Tapi ulama menegaskan: makelar itu menjual barang kepada pembeli, bukan menjual keanggotaan.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Dalam MLM, orang membeli produk bukan karena butuh, tapi karena ingin jadi anggota agar bisa “dapat bonus”.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Jadi motivasinya bukan konsumsi, tapi investasi berjenjang—dan di situlah masalahnya.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Ada juga yang bilang komisi MLM itu seperti hadiah atau hibah. Lagi-lagi, ulama membantah. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Hadiah boleh, tapi kalau hadiah itu muncul karena posisi dalam sistem yang merugikan orang lain, statusnya berubah jadi riba terselubung.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: helvetica;">BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/06/mengenal-api-unggun-dan-keterampilan.html?m=1">Mengenal Api Unggun dan Keterampilan Kepramukaan: Dari Panorama hingga Tanda Jejak</a></i></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: helvetica;">BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2019/08/makalah-filsafat-umum-filsafat-pra.html?m=1">7 Tokoh Filsafat Alam atau Pra-Socratic, Serta Penjelasan Gnoti Seauton dan Maieutica-technic</a></i></span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Seperti sabda Nabi Muhammad SAW, “Barang siapa menipu, maka ia bukan dari golonganku.” (HR. Muslim).</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">MLM yang Mungkin Halal — Tapi Hampir Mustahil</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Di sisi lain, Syaikh Dr. Abdullah bin Nashir As-Sulmi mencoba memberi jalan tengah. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Menurutnya, MLM bisa saja halal asal memenuhi tiga syarat ketat:</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">1. Tidak wajib beli produk untuk jadi anggota.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">2. Harga produk tidak boleh lebih mahal dari pasaran.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">3. Tidak ada biaya pendaftaran khusus.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Secara teori, ini terdengar adil. Tapi dalam praktik, hampir tak ada perusahaan MLM yang lolos tiga syarat ini. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Kalau tidak bayar di awal, ya dipaksa beli paket produk dulu. Jadi walau peluang halal itu ada, wujudnya nyaris tak ditemukan di dunia nyata</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: helvetica;">MLM Tanpa Pendaftaran, Masih Boleh Nggak?</span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Pandangan lebih moderat datang dari Syaikh Sholih Al Munajjid. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Ia menyebut sistem berjenjang yang keanggotaannya gratis dan tak wajib beli produk bisa termasuk jual beli yang halal — asalkan tujuannya benar-benar memasarkan barang, bukan mengejar bonus jaringan.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: helvetica;">BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2021/01/makalah-biologi-mutasi-buatan-yang.html?m=1">Mutasi Buatan: Solusi Cerdas untuk Menghasilkan Varietas Tanaman Unggul</a></i></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: helvetica;">BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/06/ekonomi-syariah-pasar-modal-investasi.html?m=1">Ekonomi Syariah Pasar Modal: Investasi Berbasis Nilai Islam</a></i></span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Contohnya seperti ini: kamu bantu jual produk teman, lalu dapat upah tetap, misalnya Rp40 ribu per penjualan.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Kalau kamu ngajak teman lain ikut jualan, kalian bagi hasil sesuai kesepakatan.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Selama tidak ada setoran uang atau syarat keanggotaan berbayar, sistem seperti ini masih termasuk samsaroh (makelar) yang dibolehkan.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: helvetica;">Sisi Lain: Antara Inovasi dan Eksploitasi</span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Fenomena MLM sebenarnya menarik dari sisi sosial. Banyak orang tertarik karena faktor komunitas, motivasi, dan rasa kebersamaan. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Tapi masalahnya muncul ketika sistem itu dimanipulasi jadi piramida uang berkedok bisnis.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Banyak kasus menunjukkan, hanya sekitar 10–15% anggota MLM yang benar-benar untung, sisanya berhenti di tengah jalan dengan kerugian finansial.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Dalam ekonomi Islam, keadilan dan transparansi adalah kunci. Ketika sistem hanya menguntungkan sebagian kecil orang, maka itu tidak sesuai dengan semangat muamalah.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: helvetica;">Penutup: Jangan Salah Bedakan Rezeki dan Rencana</span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">MLM bisa terlihat modern dan menjanjikan, tapi dari sisi etika Islam, sistem ini penuh jebakan moral dan finansial.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Kalau produk benar-benar dibutuhkan dan transaksi jelas, silakan. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Tapi kalau fokusnya pada “merekrut orang biar dapat bonus”, hati-hati — bisa jadi kamu sedang berjualan mimpi, bukan barang.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Rezeki yang halal tak datang dari sistem berlapis, tapi dari kerja nyata dan kejujuran.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Seperti pepatah lama yang masih relevan sampai hari ini:</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">> “Kalau mau kaya cepat, pastikan bukan kamu yang jadi tangga untuk orang lain naik.”</span></div><div style="text-align: left;"><br /></div></p>

Multi Level Marketing (MLM): Antara Berkah Jualan atau Jebakan Sistem? “Bisnis MLM kerap menuai pro dan kontra. Dalam Islam, kehalalan buka...

Ancaman Resistensi Antibiotik: Mengapa CZA Tidak Lagi Ampuh?

<p><h1 style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Ancaman Resistensi Antibiotik: </span></h1><h2 style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Mengapa CZA Tidak Lagi Ampuh?</span></h2><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx4M2LGAjB5yhUrq5jhxDOilOfzUtaEJ9-jEcpP_pPkEb0Gm6uIdOX3ACThELuQTVZIUJLJw2wXemiD1hVXXZ9IKPhGAhKHqJx-ZqDIoGtT1ZISjycRbJFttIuf4IoiQ-ERqQFCZIwxNLwQE7ubOw-7Z9uih866_Q7QVJHLKQgMQX5xJiguRHM2RkjSDE/s1024/_628395ca-1fc7-4cc7-8a67-dfa69e0c5cd6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: helvetica;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx4M2LGAjB5yhUrq5jhxDOilOfzUtaEJ9-jEcpP_pPkEb0Gm6uIdOX3ACThELuQTVZIUJLJw2wXemiD1hVXXZ9IKPhGAhKHqJx-ZqDIoGtT1ZISjycRbJFttIuf4IoiQ-ERqQFCZIwxNLwQE7ubOw-7Z9uih866_Q7QVJHLKQgMQX5xJiguRHM2RkjSDE/s320/_628395ca-1fc7-4cc7-8a67-dfa69e0c5cd6.jpg" width="320" /></span></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><i>Salah satu antibiotik canggih, ceftazidime/avibactam (CZA), yang biasa digunakan untuk melawan infeksi berat di rumah sakit, kini mulai kehilangan kekuatannya.</i> <br /></span><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div></td></tr></tbody></table><div><span style="font-family: helvetica;"><b><a href="http://fragmenilmiah.com">fragmenilmiah.com</a></b> - Pernahkah kamu mendengar tentang superbug? Bakteri yang kebal terhadap antibiotik ini kini jadi ancaman serius di dunia kesehatan. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Salah satu antibiotik canggih, ceftazidime/avibactam (CZA), yang biasa digunakan untuk melawan infeksi berat di rumah sakit, kini mulai kehilangan kekuatannya. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Penelitian terbaru yang diterbitkan di Annals of Clinical Microbiology and Antimicrobials (2025) mengungkap bagaimana bakteri Klebsiella pneumoniae dan Pseudomonas aeruginosa yang tahan karbapenem (CRKP dan CRPA) mengembangkan resistensi terhadap CZA di sebuah unit perawatan intensif (ICU) di Tiongkok. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Yuk, kita kupas apa yang membuat bakteri ini begitu sulit dilawan dan apa artinya bagi kita semua!</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><b><span style="font-family: helvetica;"><div>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/06/mengenal-long-covid-temuan-terbaru-dan.html">Mengenal Long COVID: Temuan Terbaru dan Dampaknya untuk Masa Depan</a></i></div><div><br /></div></span><span style="font-family: helvetica;"><div>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/05/akhlak-mulia-kunci-hidup-bahagia.html">Akhlak Mulia: Kunci Hidup Bahagia Menurut Islam</a></i></div></span></b></div><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Apa Itu CZA dan Mengapa Penting?</span></h3><div><span style="font-family: helvetica;">CZA adalah kombinasi antibiotik generasi baru yang digunakan untuk mengobati infeksi berat, seperti pneumonia rumah sakit atau infeksi saluran kemih, yang disebabkan oleh bakteri tahan obat. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">CZA bekerja dengan cara menghambat enzim beta-lactamase yang diproduksi bakteri untuk menetralkan antibiotik. Namun, penelitian ini menemukan bahwa bakteri CRKP dan CRPA di ICU Jiangsu, Tiongkok, dari Agustus 2020 hingga Februari 2021, telah menemukan cara untuk "mengakali" CZA, membuat pengobatan semakin sulit.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Fakta Penting:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Sebanyak 32 isolat bakteri tahan CZA ditemukan, termasuk 20 CRKP dan 12 CRPA.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Resistensi ini menyebar di antara pasien di ICU dan bahkan ke rumah sakit lain melalui rujukan pasien.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Hanya sedikit antibiotik lain, seperti colistin dan fosfomycin, yang masih efektif melawan bakteri ini.</span></div><h4 style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Temuan Utama Penelitian</span></h4><div><span style="font-family: helvetica;">Penelitian ini menganalisis mekanisme resistensi dan pola penyebaran bakteri tahan CZA dengan menggunakan teknologi sekuensing genom dan eksperimen laboratorium. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Berikut adalah poin-poin penting yang perlu kamu tahu:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><div><br /></div><div><b>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/05/kelahiran-pengetahuan-alamiah-modern.html">Kelahiran Pengetahuan Alamiah Modern: Dari Rasa Ingin Tahu ke Teknologi Canggih</a></i></b></div><div><b><br /></b></div></span><span style="font-family: helvetica;"><div><b>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2021/01/makalah-biologi-mutasi-buatan-yang.html">Mutasi Buatan: Solusi Cerdas untuk Menghasilkan Varietas Tanaman Unggul</a></i></b></div></span></div><div><br /></div><div><span style="font-family: helvetica;">1. Mekanisme Resistensi yang Beragam</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Bakteri CRKP dan CRPA menggunakan berbagai trik untuk melawan CZA:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">CRKP: Resistensi terutama disebabkan oleh enzim NDM-5 (metallo-beta-lactamase) yang tidak terpengaruh oleh avibactam. Hampir semua CRKP menghasilkan KPC-2 dan NDM-5, membuat mereka kebal terhadap banyak antibiotik, termasuk CZA.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">CRPA: Resistensi didorong oleh enzim seperti AFM-2 (juga metallo-beta-lactamase), KPC-87 (varian baru dari KPC-2), dan PER-1 (beta-lactamase tahan inhibitor). KPC-87 unik karena memiliki kemampuan 1,5 kali lebih kuat menghidrolisis ceftazidime dan 7,5 kali lebih tahan terhadap avibactam, meski kehilangan kemampuan melawan karbapenem.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Promotor Tambahan: Pada KPC-87, ada fragmen ΔblaTEM-1 yang bertindak sebagai promotor tambahan, meningkatkan ekspresi enzim hingga dua kali lipat, sehingga memperkuat resistensi terhadap CZA.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Pompa Eflluks: Beberapa CRPA menggunakan pompa eflluks (seperti MexAB-OprM) untuk mengeluarkan antibiotik dari sel, meskipun efeknya lebih kecil dibandingkan enzim.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">2. Penyebaran di ICU dan Antar-Regional</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Bakteri tahan CZA ini tidak hanya bertahan, tapi juga menyebar:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b><div>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2019/08/makalah-filsafat-umum-filsafat-pra.html">7 Tokoh Filsafat Alam atau Pra-Socratic, Serta Penjelasan Gnoti Seauton dan Maieutica-technic</a></i></div><div><br /></div></b></span><span style="font-family: helvetica;"><div><b>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/05/makna-hari-kebangkitan-nasional.html">Makna Hari Kebangkitan Nasional: Momentum Bangkitkan Semangat Persatuan Bangsa</a></i></b></div><div><br /></div></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">CRKP: Dua klon utama (ST11-KL47) menyebar di antara pasien di ICU, membentuk tiga kelompok (cluster) dengan perbedaan genetik kecil (0-52 SNP). Pasien tertentu (P14) kemungkinan menjadi perantara penyebaran antar kelompok.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">CRPA: Klon ST270 (penghasil KPC-87) menyebar di antara pasien di ICU, sementara klon ST275 (penghasil AFM-2) menunjukkan evolusi kompleks dengan variasi genetik besar. Yang lebih mengkhawatirkan, ST270 menyebar ke rumah sakit lain di Zhejiang melalui rujukan pasien, menunjukkan risiko penyebaran lintas-regional.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">3. Tantangan Pengobatan</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Resistensi terhadap CZA membatasi pilihan pengobatan:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Bakteri CRKP dan CRPA kebal terhadap banyak kombinasi antibiotik lain, seperti meropenem/vaborbactam dan imipenem/relebactam.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Mutasi pada gen oprD di CRPA menyebabkan resistensi terhadap imipenem, meskipun KPC-87 tidak lagi menghidrolisis karbapenem.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Antibiotik cadangan seperti colistin dan fosfomycin masih efektif, tetapi penggunaannya terbatas karena efek samping dan ketersediaan.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><b><span style="font-family: helvetica;"><div>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2019/11/media-pembelajaran-ipa.html">11 Media Pembelajaran IPA, Tujuan, Jenis, Fungsi hingga Manfaat Mempelajarinya</a></i></div><div><br /></div></span><span style="font-family: helvetica;"><div>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2018/07/pengertian-objek-kajian-ruang-lingkup.html">5 Objek Kajian Filsafat Hukum Islam, Ini Penjelasan Lengkap Filsafat Hukum Islam serta Ruang Lingkupnya</a></i></div></span></b></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">4. Implikasi untuk Kesehatan Masyarakat</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Penyebaran bakteri tahan CZA di ICU menunjukkan kelemahan dalam pengendalian infeksi rumah sakit. Faktor seperti kepadatan pasien, prosedur invasif, dan penggunaan antibiotik yang intens mempercepat penyebaran. Penelitian ini menyerukan:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Pengawasan ketat: Pemantauan gen resistensi, termasuk wilayah promotor, untuk mendeteksi varian baru seperti KPC-87.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Protokol desinfeksi: Peningkatan kebersihan lingkungan untuk mencegah penyebaran bakteri dari permukaan atau peralatan medis.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Jaringan surveilans genomik: Kolaborasi antar-rumah sakit untuk melacak penyebaran lintas-regional.</span></div><h4 style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Mengapa Ini Penting?</span></h4><div><span style="font-family: helvetica;">Resistensi antibiotik adalah krisis global yang bisa membuat infeksi sederhana menjadi mematikan. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Di Indonesia, di mana akses ke antibiotik canggih sering terbatas, ancaman seperti CRKP dan CRPA bisa memperburuk situasi. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Penyebaran bakteri tahan obat di rumah sakit juga meningkatkan biaya perawatan dan risiko kematian. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Penelitian ini mengingatkan kita bahwa penggunaan antibiotik yang tidak bijak dan kurangnya pengendalian infeksi bisa mempercepat munculnya superbug.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Kesimpulan</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Penelitian ini mengungkap betapa cerdiknya bakteri CRKP dan CRPA dalam melawan CZA melalui enzim seperti NDM-5, AFM-2, dan KPC-87, serta penyebarannya yang cepat di ICU dan antar-regional. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Ini adalah panggilan untuk bertindak bagi tenaga kesehatan, peneliti, dan masyarakat untuk mencegah krisis resistensi antibiotik yang lebih besar. Mari kita dukung upaya pengawasan dan penggunaan antibiotik yang bertanggung jawab!</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Apa yang bisa kamu lakukan?</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Jangan gunakan antibiotik tanpa resep dokter.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Dukung kebijakan pengendalian infeksi di rumah sakit, seperti kebersihan tangan dan desinfeksi peralatan.</span></div><div><br /></div><div><span style="font-family: helvetica;">Bagikan artikel ini untuk meningkatkan kesadaran tentang ancaman resistensi antibiotik.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Referensi: <i>Zhou et al. (2025). Diverse modes of ceftazidime/avibactam resistance acquisition in carbapenem-resistant Klebsiella pneumoniae and Pseudomonas aeruginosa from a Chinese intensive care unit. Annals of Clinical Microbiology and Antimicrobials, 24:35.</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><br /></div></p>

Ancaman Resistensi Antibiotik: Mengapa CZA Tidak Lagi Ampuh? Salah satu antibiotik canggih, ceftazidime/avibactam (CZA), yang biasa digunak...

Mengenal Al-Qur’an dan Hadits: Pedoman Hidup Umat Islam

<p><h1 style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Mengenal Al-Qur’an dan Hadits: </span></h1><h2 style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Pedoman Hidup Umat Islam</span></h2><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPPZH1Q_DvcExMutM8kVX04xhh8ewZs7KLsoYh2of2DRi6uS8XCAM5xMCzn5EDk0qhcKRPd8Texyj8yvhgd4SmmSFx9nRXMHJX3rW1U2Hr3FLa5qrKfS7Nus7pizivZA3c7ltroTMLKs1sMepWjoRyt9kO4HRuTKN0RuX3znisFPCmDeL8OQTaZWTu0Wc/s1024/_5a1210c0-e494-47fc-b1da-b3c47de088f6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: helvetica;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPPZH1Q_DvcExMutM8kVX04xhh8ewZs7KLsoYh2of2DRi6uS8XCAM5xMCzn5EDk0qhcKRPd8Texyj8yvhgd4SmmSFx9nRXMHJX3rW1U2Hr3FLa5qrKfS7Nus7pizivZA3c7ltroTMLKs1sMepWjoRyt9kO4HRuTKN0RuX3znisFPCmDeL8OQTaZWTu0Wc/s320/_5a1210c0-e494-47fc-b1da-b3c47de088f6.jpg" width="320" /></span></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-family: helvetica;">Al-Qur’an dan Hadits: Pernahkah kamu bertanya, apa yang membuat Al-Qur’an begitu istimewa bagi umat Islam? Atau mengapa hadits menjadi panduan penting di samping Al-Qur’an?.</span></i></td></tr></tbody></table><span style="font-family: helvetica;"><br /></span><div style="text-align: left;"><div><span style="font-family: helvetica;"><b><a href="http://gudangmakalah165.blogspot.com">gudangmakalah165.blogspot.com</a></b> - Pernahkah kamu bertanya, apa yang membuat Al-Qur’an begitu istimewa bagi umat Islam? Atau mengapa hadits menjadi panduan penting di samping Al-Qur’an? </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Dalam artikel ini, kita akan menyelami dua sumber utama ajaran Islam yang menjadi pegangan hidup jutaan umat Muslim di seluruh dunia. Yuk, simak penjelasan yang menarik dan mudah dipahami ini!</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>Al-Qur’an: Kitab Suci yang Penuh Makna</b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Apa Itu Al-Qur’an?</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Bayangkan sebuah kitab yang bukan hanya sekadar buku, tetapi panduan hidup yang penuh keajaiban. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b><div>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2025/05/ijazah-dari-tradisi-ilmu-islam-hingga.html">Ijazah: Dari Tradisi Ilmu Islam hingga Polemik Politik Modern</a></i></div><div><br /></div></b></span><span style="font-family: helvetica;"><div><b>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2025/05/menimbang-metode-pemahaman-hadis-ala.html">Menimbang Metode Pemahaman Hadis ala Syaltut dan Al-Ghazali: Antara Tradisi dan Rasionalitas</a></i></b></div><div><br /></div></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Itulah Al-Qur’an, kitab suci umat Islam yang menjadi sumber hukum utama dalam ajaran agama. Secara bahasa, Al-Qur’an berasal dari kata kerja bahasa Arab qar’a-yaqra’u-qur’anan, yang artinya “bacaan” atau sesuatu yang bisa dibaca berulang-ulang. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Menarik, bukan? Bahasa Arab dipilih oleh Allah sebagai bahasa Al-Qur’an karena sifatnya yang sangat presisi—ubah satu huruf saja, maknanya bisa berubah total!</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Secara istilah, Al-Qur’an adalah wahyu mulia dari Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW melalui Malaikat Jibril AS. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Ini bukan sembarang perkataan, melainkan firman Allah yang murni, bukan hasil dari hawa nafsu manusia. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><div><b>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2025/05/mengenal-sejarah-dan-perkembangan-pppk.html">Mengenal Sejarah dan Perkembangan PPPK, Solusi ASN Modern di Tahun 2025</a></i></b></div><div><b><br /></b></div><div><b>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2021/01/makalah-biologi-mutasi-buatan-yang.html">Mutasi Buatan: Solusi Cerdas untuk Menghasilkan Varietas Tanaman Unggul</a></i></b></div><div><br /></div></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Membaca Al-Qur’an bukan hanya soal melafalkan huruf demi huruf, tetapi juga tentang memahami makhraj (cara pengucapan) dan tajwid agar ibadahnya sempurna. Setiap ayat yang dibaca bernilai pahala, menjadikannya bacaan suci yang istimewa.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>Apa Saja Isi Al-Qur’an?</b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Al-Qur’an bukan hanya kitab spiritual, tetapi juga panduan lengkap untuk kehidupan. Berikut adalah inti ajaran yang terkandung di dalamnya:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Akidah: Fondasi KeimananAkidah adalah keyakinan yang tertanam kuat di hati seorang Muslim. Ini bukan sekadar konsep yang diucapkan, tetapi harus tercermin dalam tindakan sehari-hari.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b><div>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2018/07/pengertian-objek-kajian-ruang-lingkup.html">5 Objek Kajian Filsafat Hukum Islam, Ini Penjelasan Lengkap Filsafat Hukum Islam serta Ruang Lingkupnya</a></i></div><div><br /></div><div>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2019/08/makalah-filsafat-umum-filsafat-pra.html">7 Tokoh Filsafat Alam atau Pra-Socratic, Serta Penjelasan Gnoti Seauton dan Maieutica-technic</a></i></div></b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Misalnya, keimanan kepada Allah harus terlihat dari cara kita berbuat baik dan menjalani hidup sesuai nilai-nilai Islam.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Ibadah dan Muamalah: Hubungan dengan Allah dan SesamaAl-Qur’an mengajarkan bahwa manusia dan jin diciptakan untuk beribadah kepada Allah (QS. Adz-Dzariyat: 56). </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Ibadah seperti shalat dan zakat adalah cara kita berkomunikasi dengan Allah (hablum minallah). </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Di sisi lain, kita juga makhluk sosial yang perlu menjalin hubungan dengan sesama manusia (hablum minannas), seperti silaturahmi, jual beli, atau kegiatan kemasyarakatan. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Tata cara bermuamalah ini dijelaskan dengan indah dalam surah Al-Baqarah ayat 82.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><div><b>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2020/12/makalah-ijma-dan-qiyas.html">Makalah Ijma' dan Qiyas dalam Islam</a></i></b></div><div><b><br /></b></div><div><b>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2019/11/media-pembelajaran-ipa.html">11 Media Pembelajaran IPA, Tujuan, Jenis, Fungsi hingga Manfaat Mempelajarinya</a></i></b></div><div><br /></div></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Hukum: Aturan untuk KehidupanAl-Qur’an mengatur berbagai aspek hukum, mulai dari perkawinan, waris, perjanjian, hingga hukum pidana, musyawarah, perang, dan hubungan antar bangsa. Semuanya dirancang untuk menciptakan keadilan dan keseimbangan dalam kehidupan.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Akhlak: Cermin Kepribadian MuslimAkhlak adalah kunci kesuksesan seorang Muslim.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Nabi Muhammad SAW dikenal sebagai teladan akhlak mulia, sebagaimana disebutkan dalam surah Al-Qalam ayat 4. Akhlak yang baik bukan hanya soal kebaikan hati, tetapi juga komitmen untuk menjalani hidup dengan integritas.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Kisah Umat Terdahulu: Pelajaran dari Masa LaluAl-Qur’an penuh dengan kisah-kisah inspiratif, seperti kisah para nabi dan umat terdahulu. Bahkan, ada surah khusus bernama Al-Qasas yang berfokus pada kisah. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Dari kisah-kisah ini, kita bisa belajar tentang ketaatan, perjuangan, dan konsekuensi dari menentang perintah Allah (lihat QS. Al-Furqan: 37-39).</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Ilmu Pengetahuan dan Teknologi: Dorongan untuk BerkembangAl-Qur’an mendorong umat manusia untuk terus belajar dan mengembangkan ilmu pengetahuan. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Ayat-ayat seperti dalam surah Ar-Ra’d ayat 19 dan Al-Zumar ayat 9 mengajak kita untuk mengeksplorasi berbagai bidang, mulai dari kedokteran, farmasi, pertanian, hingga astronomi, demi kemajuan umat manusia.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>Fungsi Al-Qur’an dalam Kehidupan</b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Al-Qur’an bukan sekadar kitab suci, tetapi juga memiliki peran besar dalam kehidupan umat manusia:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Petunjuk Hidup: Al-Qur’an adalah panduan menuju kebahagiaan di dunia dan akhirat.  </span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Rahmat Allah: Sebagai bentuk kasih sayang Allah kepada hamba-Nya.  </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Sumber Ajaran Islam: Al-Qur’an adalah rujukan utama yang diakui kebenarannya oleh seluruh umat Islam.  </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Mukjizat Nabi Muhammad SAW: Al-Qur’an adalah mukjizat terbesar yang diberikan kepada Rasulullah.  </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Pelajaran dari Kisah: Kisah-kisah dalam Al-Qur’an mengajarkan hikmah dari kehidupan umat terdahulu.  </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Penyembuh Hati: Al-Qur’an menawarkan solusi untuk penyakit hati seperti kesombongan, keserakahan, atau kedengkian.  </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Penyempurna Kitab Sebelumnya: Al-Qur’an menjadi pembenar bagi kitab-kitab suci seperti Taurat, Zabur, dan Injil.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>Kedudukan Al-Qur’an</b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Al-Qur’an adalah sumber utama dan pertama dalam ajaran Islam. Ia menjadi pedoman hidup yang tak tergantikan, menjadikan setiap Muslim menjadikannya sebagai kompas dalam menjalani kehidupan.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>Hadits: Pelengkap Al-Qur’an</b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Apa Itu Hadits?</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Jika Al-Qur’an adalah firman Allah, maka hadits adalah cerminan kehidupan Nabi Muhammad SAW. Hadits mencakup semua perkataan, perbuatan, dan ketetapan (taqrir) beliau. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Sebagai sumber hukum kedua setelah Al-Qur’an, hadits memiliki peran penting dalam menjelaskan ajaran Islam. Allah bahkan memerintahkan umat Islam untuk mentaati Rasulullah, sebagaimana disebutkan dalam QS. Al-Hasyr ayat 7: “Apa yang diberikan Rasul kepadamu, terimalah; dan apa yang dilarangnya, tinggalkan.”</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Jenis-Jenis Hadits</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Hadits memiliki berbagai jenis yang masing-masing punya ciri khas. </span><span style="font-family: helvetica;">Berikut penjelasannya:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Hadits QudsiHadits ini istimewa karena berisi wahyu dari Allah yang disampaikan Rasulullah, tetapi bukan bagian dari Al-Qur’an. Ciri khasnya adalah redaksi seperti “Allah berfirman” atau “dari Allah”. Contohnya: “Wahai hamba-Ku, Aku haramkan kedzaliman atas diri-Ku, maka janganlah kalian berbuat dzalim” (HR. Muslim).</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Hadits QauliIni adalah perkataan Rasulullah yang mencakup berbagai topik, seperti akidah, syariat, atau akhlak.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Hadits Fi’liHadits ini mencakup perbuatan Rasulullah, seperti cara beliau shalat atau menunaikan ibadah haji.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Hadits TaqririHadits ini berupa persetujuan Rasulullah terhadap perbuatan para sahabat, menunjukkan bahwa tindakan tersebut sesuai dengan ajaran Islam.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Hadits HammiHadits ini mencerminkan keinginan Rasulullah yang belum terwujud, seperti keinginan beliau untuk berpuasa pada tanggal 9 Asyura (HR. Muslim dan Abu Daud).</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Hadits AhwaliHadits ini menceritakan sifat fisik, karakter, dan kepribadian Rasulullah, seperti yang diriwayatkan oleh Al-Bara: “Rasulullah adalah manusia dengan rupa dan tubuh yang sebaik-baiknya, tidak terlalu tinggi dan tidak terlalu pendek” (HR. Bukhari).</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>Unsur-Unsur Hadits</b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Setiap hadits terdiri dari tiga elemen penting:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Sanad: Rantai perawi yang menyampaikan hadits dari sumber aslinya. Sanad menjamin keaslian hadits.  </span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Matan: Isi atau teks hadits itu sendiri, yang berisi makna atau ajaran tertentu.  </span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Rawi: Orang yang meriwayatkan hadits.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Fungsi Hadits terhadap Al-Qur’an</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Hadits berfungsi sebagai bayan (penjelas) bagi Al-Qur’an. Beberapa ayat Al-Qur’an bersifat umum atau ringkas, sehingga hadits hadir untuk memberikan penjelasan. Menurut Imam Syafi’i, ada lima jenis penjelasan hadits:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>Bayan Tafshil: </b>Menjelaskan ayat-ayat yang ringkas.  </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>Bayan Takhshish:</b> Menentukan makna ayat yang bersifat umum.  </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>Bayan Ta’yin:</b> Menjelaskan pilihan makna dari beberapa kemungkinan.  </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>Bayan Tasyri’:</b> Menetapkan hukum yang tidak ada di Al-Qur’an.  </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>Bayan Nasakh:</b> Menjelaskan ayat yang menggantikan atau digantikan karena tampak bertentangan.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>Kedudukan Hadits</b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Hadits adalah sumber hukum kedua setelah Al-Qur’an, menjadi pelengkap yang membantu umat Islam memahami dan mengamalkan ajaran Al-Qur’an dengan lebih baik.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Perbedaan Al-Qur’an dan Hadits</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Meski saling melengkapi, Al-Qur’an dan hadits memiliki perbedaan:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Bahasa dan Makna: Al-Qur’an berasal langsung dari Allah, sedangkan hadits adalah perkataan atau perbuatan Nabi Muhammad SAW.  </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Periwayatan: Al-Qur’an harus diriwayatkan persis seperti aslinya, sedangkan hadits boleh disampaikan dengan maknanya saja.  </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Kemukjizatan: Al-Qur’an adalah mukjizat, baik lafal maupun maknanya, sedangkan hadits bukan.  </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Nilai Membaca: Membaca Al-Qur’an adalah ibadah, bahkan wajib dalam shalat (seperti membaca Al-Fatihah). Hadits tidak dibaca dalam shalat dan tidak bernilai ibadah saat dibaca.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>Penutup: Al-Qur’an dan Hadits, Dua Cahaya Penuntun</b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Al-Qur’an dan hadits adalah dua pilar utama yang menuntun umat Islam menjalani kehidupan yang penuh makna. Al-Qur’an sebagai firman Allah memberikan pedoman utama, sementara hadits sebagai penjelas membantu kita memahami dan mengamalkannya. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Bersama-sama, keduanya membentuk fondasi yang kokoh untuk akidah, ibadah, akhlak, dan kehidupan sosial kita. Yuk, jadikan Al-Qur’an dan hadits sebagai sahabat setia dalam perjalanan hidup kita!</span></div></div></p>

Mengenal Al-Qur’an dan Hadits: Pedoman Hidup Umat Islam Al-Qur’an dan Hadits: Pernahkah kamu bertanya, apa yang membuat Al-Qur’an begitu is...

Kaidah Pokok Keempat Qawaid Fiqhyiah, Adh-dhararu Yudzalu, Ini Penjelasan Lengkapnya

<p><h1 style="text-align: left;"><b>MAKALAH QAWAID FIQHYIAH</b></h1><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNuaDaUfAgGJY3BCOc0KLPOCC_ErW5lT2nBLYsDxV65spMo3uUE2H6780BP9Cloi8upiQOzbC8tCVKprlsu48A4576FxNTWA71P2vajSSkBnSiz_HYeLCUTkBrmFNydfcv_4XgxgzEZ4-mXyF7oP0zLY6v1eEo0TXL-K76t5R4GVrYyR2mDbI1ManLB84/s1024/_9197ffd9-70c2-4c80-970f-29e4019927de.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNuaDaUfAgGJY3BCOc0KLPOCC_ErW5lT2nBLYsDxV65spMo3uUE2H6780BP9Cloi8upiQOzbC8tCVKprlsu48A4576FxNTWA71P2vajSSkBnSiz_HYeLCUTkBrmFNydfcv_4XgxgzEZ4-mXyF7oP0zLY6v1eEo0TXL-K76t5R4GVrYyR2mDbI1ManLB84/s320/_9197ffd9-70c2-4c80-970f-29e4019927de.jpeg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Dari beberapa ijtihad yang dilakukan para ulama dapat diambil suatu kaidah-kaidah demi menyelesaikan masalah yang dihadapi, yang mana salah satu dari kaidahnya yaitu kaidah Adh-dharuriyah</td></tr></tbody></table><br /><b><br /></b></div><h2 style="text-align: left;"><b>Kaidah Pokok Keempat Qawaid Fiqhyiah, Adh-dhararu Yudzalu, Ini Penjelasan Lengkapny</b>a</h2><div><br /></div><div><a href="http://GUDANGMAKALAH165.BLOGSPOT.COM"><b>GUDANGMAKALAH165.BLOGSPOT.COM</b></a> - BAB I, Pendahuluan. A. Latar Belakang.</div><div><br /></div><div>Sebagai manusia khususnya umat muslim yang hidup bermasyarakat tentunya sangat banyak  permasalahan baru yang timbul didalam kehidupan bahkan cara penyelesaiannya pun tidak terdapat didalam Al-Qur’an dan Hadits.</div><div><br /></div><div>Sehingga membuat para ulama merasa terusik  dan berijtihad untuk mencari solusinya.</div><div><br /></div><div>Meskipun demikian, mereka berijtihad bukan hanya untuk mencari solusi tetapi mereka juga berpegang teguh pada dasar-dasar umum yang terdapat di dalam Al-Qur’an dan Hadist.</div><div><br /></div><div>Sehinggga ijtihad yang mereka hasilnya tidak menyimpang dari ajaran yang diturunkan oleh Allah SWT melalui nabi Muhamad SAW.</div><div><br /></div><div>Dari beberapa ijtihad yang dilakukan para ulama dapat diambil suatu kaidah-kaidah demi menyelesaikan masalah yang dihadapi, yang mana salah satu dari kaidahnya yaitu kaidah Adh-dharuriyah atau Adh-dhararu yudzalu.</div><div><br /></div><div>Kaidah Adh-dharuriyah ini meruapakan kaidah asasiyyah yang mana membahas tentang kemudharatan yang harus dihilangkan akan tetapi jika seseorang itu didalam keadaan darurat maka yang haram pun diperbolehkan.</div><div><br /></div><div>Akan tetapi, keadaan darurat dalam hal ini yang benar-benar berakibat fatal jika tidak diatasi dengan cara-cara yang membawa kemudharatan.</div><div><br /></div><div>Oleh karena itu, dalam islam memperbolehkan untuk meninggalkan  hal-hal yang wajib jika dalam keadaan yang sangat darurat.</div><div><br /></div><div>Maka disini kami sebagai penulis mencoba untuk mengkaji tentang kaidah Adh-Dharuriyah beserta keturunannya.</div><div><br /></div><div>Apa pengertiannya, dasar hukum yang melandasinya dan juga turunan-turunan yang terkait dengan kaidah Adh-dhararu yudzalu (Kemudharatn Dihilangkan).</div><div><br /></div><div>B. Rumusan Masalah</div><div>1. Apa Pengertian Kaidah Adh-dhararu yudzalu?</div><div>2. Apa Saja Macam-macam Kemudharatan?</div><div>3. Apa Landasan Kaidah Adh-dhararu yudzalu?</div><div>4. Bagaimana Penerapan Kaidah Adh-dhararu yudzalu?</div><div>5. Apa Kaidah Cabang Adh-dhararu yudzalu?</div><div><br /></div><div>C.    Tujuan Makalah</div><div>1. Untuk Mengetahui Apa Pengertian Kaidah Adh-dhararu yudzalu?</div><div>2. Untuk Mengetahui Apa Saja Macam-macam Kemudharatan?</div><div>3. Untuk Mengetahui Apa Landasan Kaidah Adh-dhararu yudzalu?</div><div>4. Untuk Mengetahui Bagaimana Penerapan Kaidah Adh-dhararu yudzalu?</div><div>5. Untuk Mengetahui Apa Kaidah Cabang Adh-dhararu yudzalu?</div><div><br /></div><div>BAB II, Pembahasan. A. Pengertian Kaidah (Kemudharatn Dihilangkan). Mudharat secara etimologi adalah berasal dari kalimat  "al-Dharar"  yang  berarti  sesuatu  yang  turun tanpa ada yang dapat menahannya.</div><div><br /></div><div>Al-dharar adalah membahayakan orang lain secara mutlak, sedangkan al-dhirar adalah membahayakan orang lain dengan cara yang tidak disyariatkan.</div><div><br /></div><div>Sedangkan Dharar secara terminologi menurut para ulama ada beberapa pengertian diantaranya adalah:</div><div><br /></div><div>1. Dharar ialah posisi seseorang pada suatu batas dimana kalau tidak mau melanggar sesuatu yang dilarang maka bisa mati atau nyaris mati.</div><div>2. Abu Bakar Al Jashas, mengatakan  “Makna Dharar disini adalah ketakutan seseorang pada bahaya yang mengancam nyawanya atau sebagian anggota badannya karena ia tidak  makan”.</div><div>3. Menurut Ad Dardiri, “Dharar ialah menjaga diri dari kematian atau dari kesusahan yang teramat sangat”.</div><div>4. Menurut sebagian ulama dari Madzhab Maliki, “Dharar ialah mengkhawatirkan diri dari kematian berdasarkan keyakinan atau hanya sekedar dugaan”.</div><div>5. Menurut Asy Suyuti, “Dharar adalah posisi seseorang pada sebuah batas dimana kalau ia tidak mengkonsumsi sesuatu yang dilarang maka ia akan binasa atau nyaris binasa.</div><div><br /></div><div>Batasan Kemudharatan adalah suatu hal yang mengancam eksistensi manusia,  yang  terkait  dengan  panca  tujuan,  yaitu  memelihara  agama, memelihara jiwa, memelihara akal, memelihara keturunan dan memelihara kehormatan atau harta benda. </div><div><br /></div><div>Dengan demikian darurat itu terkait dengan Dharuriah, bukan hajiah dan tahsaniah. Sedangkan hajat (kebutuhan) terkait dengan hajiah dan tahsaniah.</div><div><br /></div><div>Hal  tersebut  memungkinkan  bahwa  tidak  semua  keterpaksaan  itu membolehkan yang haram, namun keterpaksaan itu dibatasi dengan keterpaksaan yang benar-benar tiada jalan lain kecuali hanya melakukan itu, dalam   kondisi   ini   maka   semua   yang   haram   dapat   diperbolehkan memakainya. </div><div><br /></div><div>Misalkan seorang di hutan tiada makanan sama sekali kecuali ada babi hutan dan bila ia tidak makan menjadi mati, maka babi hutan itu boleh dimakan sebatas keperluannya.</div><div><br /></div><div>Berdasarkan pendapat para ulama di atas dapat diambil kesimpulan bahwa Dharar adalah kesulitan yang sangat menentukan eksistensi manusia, karena jika ia tidak diselesaikan maka akan mengancam agama, jiwa, nasab, harta serta kehormatan manusia.</div><div><br /></div><div>B. Macam-macam Kemudharatan</div><div><br /></div><div>Menurut Abdul Qodir Audah, seorang hakim dan pengacara terkenal dari Ikhwan al-Muslimin Mesir berpendapat, bahwa syarat-syarat keadaan darurat  yang  membolehkan  orang  melakukan  perbuatan  yang  dilarang (haram) ada empat, ialah.</div><div><br /></div><div>1. Dirinya atau orang lain dalam keadaan gawat yang dikhawatirkan dapat membahayakan nyawanya atau anggota-anggota tubuhnya;</div><div>2. Keadaan  yang  sudah  serius,  sehingga  tidak  bisa  ditunda-tunda penangannya.  </div><div><br /></div><div>Misalnya   orang   kelaparan   belum   boleh   makan bangkai, kecuali ia telah berada dalam keadaan bahaya lapar yang gawat akibatnya;</div><div><br /></div><div>3. Untuk   mengatasi   darurat   itu   tidak   ada   jalan   keluar   kecuali melakukan  perbuatan  pelanggaran/kejahatan. Jika  masih  bisa diatasi darurat itu dengan menempuh perbuatan yang mubah. </div><div><br /></div><div>Misalnya orang yang kelaparan yang masih bisa membeli makanan yang halal, maka tidak benarkan makan makanan yang tidak halal (haram) tersebut, karena hasil curian;</div><div>4. Keadaan   darurat   itu   hanya   boleh   diatasi   dengan   mengambil seperlunya saja (seminimal mungkin untuk sekedar mempertahankan hidupnya).</div><div><br /></div><div>Kebolehan berbuat atau meninggalkan sesuatu karena darurat adalah untuk memenuhi penolakan terhadap bahaya, bukan selain ini. </div><div><br /></div><div>Sedangkan  unsur-unsur  darurat  meliputi  empat  hal  pula,  yaitu kondisi darurat yang dihadapi; perbuatan yang dilakukan untuk mengatasi kondisi darurat;  objek darurat, dan orang yang berada dalam kondisi darurat.</div><div><br /></div><div>Dalam kaitan ini DR. Wahbah az-Zuhaili membagi kepentingan manusia akan sesuatu dengan lima klasifikasi, yaitu :</div><div>1. Darurat,   yaitu   kepentingan   manusia   yang   diperbolehkan menggunakan  sesuatu  yang  dilarang,  karena  kepentingan  itu menempati puncak kepentingan kehidupan manusia, bila tidak dilaksanakan maka mendatangkan kerusakan. </div><div><br /></div><div>Kondisi semacam ini  memperbolehkan  segala  yang  diharamkan  atau  dilarang, seprti memakai sutra bagi laki-laki yang telanjang, dan sebagainya;</div><div><br /></div><div>2. Hajiah, yaitu kepentingan manusia akan sesuatu yang bila tidak dipenuhi mendatangkan kesulitan atau mendekati kerusakan. </div><div><br /></div><div>Kondisi   semacam   ini   tidak   menghalalkan   yang   haram. Misalnya, seseorang yang tidak mampu berpuasa maka diperbolehkan berbuka dengan makanan halal, bukan makanan haram; Manfaat,   yaitu   kepentingan   manusia   untuk   menciptakan kehidupan yang layak.</div><div><br /></div><div>Maka hukum diterapkan menurut apa adanya karena sesungguhnya hukum itu mendatangkan manfaat. </div><div><br /></div><div>Misalnya, makan makanan pokok seprti beras, ikan, sayur- mayur, lauk pauk, dan sebagainya;</div><div><br /></div><div>3. Fudu, yaitu kepentingan manusia hanya sekedar untuk berlebih- lebihan, yang memungkinkan mendatangkan kemaksiatan atau keharaman. </div><div>4. Kondisi semacam ini dikenakan hukum Saddud Dzariah,  yakni  menutup  segala  kemungkinan  yang mendatangkan kerusakan. </div><div>Contoh kaidah diatas adalah bahwa darah para pejuang Islam ketika  perang dianggap  suci  untuk dipakai  shalat,  tetapi  bila mengenai orang lain dianggap najis, dan sebagainya.</div><div><br /></div><div>C. Landasan Kaidah (Kemudharatn Dihilangkan) Kaidah Fiqh “Adh-Dhararu Yuzalu” menunjukkan bahwa kemadharatan itu telah terjadi atau akan terjadi, dengan demikian setiap kemadharatan memang harus dihilangkan. </div><div><br /></div><div>Dasar dari kaidah ini adalah firman Allah dalam surat al-A’raf ayat 56:</div><div><br /></div><div>Artinya: dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah (Allah) memperbaikinya dan Berdoalah kepada-Nya dengan rasa takut (tidak akan diterima) dan harapan (akan dikabulkan). </div><div><br /></div><div>Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik. (Q.S al-a’raf : 56) dan Surat al-Qashash ayat 77:</div><div><br /></div><div>Artinya: dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. </div><div><br /></div><div>Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan. (Q.S al-Qashash : 77)</div><div><br /></div><div>Islam tidak menghendaki adanya kemudaratan bagi pemeluknya, maka harus dihilangkan jika ada. </div><div><br /></div><div>Kaedah ini sering diungkapakan melalui adits nabi SAW yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Ibnu Majah dari Ibnu Abbas::</div><div><br /></div><div>Dari Abu Sa’id, Sa’ad bin Sinan Al Khudri radhiallahuanhu, sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Tidak boleh melakukan perbuatan yang memudharatkan, dan tidak boleh membalas kemudharatan dengan cara yang salah” ( H.R. Imam Ahmad dan Ibnu Majah)</div><div><br /></div><div>Para ulama berbeda pendapat tentang perkataan dharar dan dhirar yaitu:</div><div>1. Al-Husaini mengartikan al-dharar dengan “bagimu ada manfaat tapi bagi tetanggamu ada mudarat”. Sedangkan al-dhirar diartikan dengan  “bagimu tidak ada manfaatnya dan bagi orang lain memudaratkan”.</div><div>2. Ulama lain mengartikan al-dharar dengan “ membuat kemudaratan” dan al-dhirar diartikan membawa kemudaratan diluar ketentuan syari’ah.</div><div>D. Penerapan Kaidah (Kemudharatn Dihilangkan).</div><div>Beberapa contoh mengenai kaidah ad-dhararu yuzalu  antara lain:</div><div>1. Larangan menimbun barang-barang kebutuhan pokok masyarakat karena perbuatan tersebut mengakibatkan kemudaratan bagi rakyat.</div><div>2. Larangan menghancurkan pohon-pohon, membunuh anak kecil, orang tua, wanita, dan orang-orang yang tidak terlibat peperangan dan pendeta agama lain adalah untuk menghilangkan kemudaratan.</div><div>3. Jika seseorang membuat pekerjaan yang menyebabkan kerusakan dinding rumah tetangganya, maka pekerjaan ini tidak diperbolehkan mengingat bahaya yang begitu jelas di dalamnya.</div><div>4. Jika seseorang membangun rumah disamping pabrik telah berdiri sebelumnya, maka ia tidak berhak menuntut penutupan pabrik karena ada efek negatif yang diterima dirinya. Hal itu dikarenakan ia sendiri yang memasuki wilayah bahaya dengan keinginan dan pilihannya sendiri.</div><div><br /></div><div>Kaidah Hukum Hajr, Khiyar Aib, Khiyar Ghabn, Tas’ir, Dharibah, dan Syuf’ah</div><div>Penerapan Kaidah “Adh-Dhararu Yuzalu” dalam beberapa hukum antara lain:</div><div>1.nHukum pencegahan (Hajr)</div><div>Hukum Islam telah membuat batasan-batasan terhadap akad dari suatu pihak yang memiliki karakter membahayakan orang lain dan transaksi yang kemungkinkan besar membahayakan orang lain. </div><div><br /></div><div>Tindakan mencegah seseorang dari transaksi tersebut termasuk mencegah dari menyia-nyiakan hartanya disebut hajr. Alasan-alasan penting dari pencegahan tersebut adalah : </div><div>- Safah atau pemborosan. Hal ini merujuk pada penyalahgunaan harta yang berlawanan dengan akal dan syariah dengan cara menghabiskannya tanpa tujuan yang benar atau menggunakan harta secara berlebihan di luar kebutuhan.</div><div>- Orang yang memiliki penyakit yang mematikan dilarang melakukan transaksi atas seluruh harta yang dimilikinya karena dia harus memikirkan kepentingan ahli warisnya. Sebagai contoh transaksi searah yang dilakukannya adalah memberikan donasi, waqaf, infaq dan sedekah yang hanya dibatasi pada sepertiga dari hartanya.</div><div>- Orang yang telah dinyatakan bangkrut oleh pengadilan maka terlarang baginya untuk mempergunakan hartanya karena hartanya itu adalah untuk melindungi hak kreditor (pemberi piutang) dan mencegah membuat transaksi yang membahayakan kreditor.</div><div>2. Melanjutkan kontrak bagi hasil sampai masa panen tiba Kontrak tersebut tetap berlanjut walau salah satu atau kedua belah pihak meninggal dunia. Hal ini untuk mencegah terjadi kemudaratan.</div><div><br /></div><div>Untuk mencegah atau menghilangkan kemudharatan ada beberapa ketentuan yaitu :</div><div>- Khiyar al-‘ayb (hak untuk membatalkan kontrak karena barangnya cacat)</div><div>- Khiyar al-gabn (hak untuk membatalkan kontrak karena penipuan).</div><div><br /></div><div>Penghentian kontrak karena beberapa keadaan.</div><div>Kebijakan penetapan harga (Tas’ir)</div><div>Tas’ir menurut bahasa adalah kesepakatan atas suatu harga. </div><div>Adapun menurut pengertian syariah adalah perintah penguasa atau para wakilnya atau siapa saja yang mengatur urusan kaum muslimin kepada pelaku pasar agar mereka tidak menjual barang dagangan mereka kecuali dengan harga tertentu, dan mereka dilarang menambah atas harga itu agar mereka tidak melonjakkan harga, atau mengurangi dari harga itu agar mereka tidak merugikan lainnya. </div><div><br /></div><div>Artinya, mereka dilarang menambah atau mengurangi dari harga itu demi kemaslahatan masyakarat (Imam Taqiyuddin An-Nabhani).</div><div>4. Dharibah (Pajak)</div><div>Dharibah atau pajak adalah harta yang diwajibkan Allah atas kaum muslimin dalam rangka memenuhi kebutuhan mereka  serta pihak-pihak yang diwajibkan atas mereka, namun Baitul mal tidak dapat memenuhi hal tersebut.</div><div><br /></div><div>Kebutuhan-kebutuhan tersebut antara lain untuk:</div><div>- Pembiayaan untuk jihad</div><div>- Pembiayaan orang-orang fakir, miskin, dan ibnu sabil.</div><div>- Pembiayaan untuk kemaslahatan kaum muslimin, memberikan layanan umum, serta hal-hal yang sangat vital bagi kaum muslimin.</div><div><br /></div><div>Diwajibkan dharibah atas seorang muslimin yang telah mampu memenuhi kebutuhan pokok dan sekundernya, sesuai standar kebutuhan pada saat itu. </div><div><br /></div><div>Dharibah diwajibkan atas kelebihan harta tersebut, namun sebatas terpenuhinya kebutuhan Baitul mal untuk mampu memenuhi kebutuhan seperti yang dijelaskan di atas.</div><div><br /></div><div>Negara tidak boleh mewajibkan pajak tidak langsung, pajak bumi dan bangunan, pajak jual beli (muamalat) dan sebagainya sebagaimana diterapkan dalam sistem kapitalis.</div><div><br /></div><div>5. Syuf’ah (Penggabungan)</div><div>Menurut bahasa, Syuf’ah berarti “penggabungan”, yakni penggabungan secara paksa atas suatu hak yang sudah dijual ke pihak lain supaya dijual kembali kepada pihak yang lebih berhak, yakni anggota perserikatan (syarikah). </div><div><br /></div><div>Dalam kerangka inilah, syuf’ah berarti pemilikan barang yang diperkongsikan (al masyfu’) oleh pihak yang bergabung pada suatu persekutuan milik secara paksa dari pihak yang membeli dengan cara mengganti nilai harga jual yang sudah dilakukan. </div><div><br /></div><div>Dengan istilah lain dapat pula dikatakan bahwa syuf’ah adalah pemilikan harta perserikatan yang telah dijual oleh salah satu pihak ke pihak lain yang tidak termasuk dalam persekutuan itu serta tidak pula seizin anggota persekutuan dengan cara mengganti uang penjual ke pihak pembeli. </div><div><br /></div><div>Ilustrasi: A dan B meiliki sebuah rumah secara bersama. Tanpa sepengetahuan dan seizin A, B menjual haknya kepada C. Dalam keadaan demikian, A mempunyai hak syuf’ah dengan secara paksa mengambil rumah itu dari C melalui cara ganti rugi sebesar penjualan yang dilakukan B kepada C. </div><div><br /></div><div>Jadi pengambilan harta secara paksa atas harta perkongsian yang telah dijual kepada pihak luar tanpa kerelaan atau persetujuan pihak pihak yang berserikat dengan cara menebus harga jual, itulah yang dimaksud syuf’ah.</div><div><br /></div><div>E. Kaidah Cabang</div><div>Terdapat beberapa kaidah penting, 2 diantaranya adalah:</div><div>1. Menghilangkan mudharat yang berat dengan mudharat yang ringan</div><div>  اذا تعارض مفسدتان روعى اعظمهما ضررا بارتكاب اخفِّهما</div><div>“Apabila dua mafsadah bertentangan, maka perhatikan mana yang lebih besar madharatnya dengan memilih yang lebih ringan madharatnya” (Abdul Hamid Hakim, 1956:82).</div><div><br /></div><div>Diambil mudarat yang lebih ringan diantara dua mudarat artinya, apabila suatu perkara atau tindakan menyebabkan suatu bahaya yang tidak dapat dihilangkan kecuali dengan satu tindakan bahaya lainnya yang salah satu dari kedua bahaya tersebut lebih besar dari pada yang lainnya, maka bahaya yang lebih besar dihilangkan dengan yang lebih kecil. </div><div><br /></div><div>Namun, apabila tindakan tersebut mendatangkan akibat yang lebih besar, maka tidak boleh dilakukan. Misalnya penggusuran tenda pemprotes/pengungsi di jalan umum/jalan tol.</div><div>2. Menahan mudahrat yang khusus dari mudharat yang umum</div><div>الحاجة العا مة اوالخاصة تنزل منزلة الضرورة</div><div>“Kebutuhan umum atau khusus dapat menduduki tempat Dharar” (Wahbah az-Zuhaili, 1982:261).</div><div><br /></div><div>Kaidah diatas menunjukkkan bahwa keringanan itu tidak hanya berlaku bagi kemadharatan, baik kebutuhan umum maupun khusus, sehingga dapat dikatakan bahwa keringanan itu diperbolehkan karena kebutuhan sebagaimana kebolehan keringanan atas kemadharatan, karena itu hajat itu hampir sama kedudukannya dengan mudharat.</div><div><br /></div><div>Misalnya, pada dasarnya transaksi jual beli diharuskan terpenuhi semua rukun dan syaratnya, namun untuk mempermudah transaksi tersebut maka diperbolehkan akad salam (pesanan) walaupun pada dasarnya hal itu tidak mengikuti hukum asal.</div><div><br /></div><div>BAB III, Penutup. A. Kesimpulan</div><div>Arti dari kaidah “ laa dharaara wa laa dhiraara “ adalah Tidak boleh ada penderitaan dari penindasan, baik oleh dirinya maupun orang lain. </div><div><br /></div><div>Kalimat " Dharar" yang berarti mendatangkan kesulitan dan kerusakan kepada pihak lain segala hal yang mengakibatkan kemudharatan, penderitaan, kesulitan itu tidak boleh ada. </div><div><br /></div><div>Maka upayanya bagaimana untuk mencegah kemunculannya, ketika kenyataannya telah muncul maka hal tersebut harus dihilangkan. </div><div><br /></div><div>Dan setelahnya harus dihindari keberulangannya. Dan dasar hukum yang melandasi kaidah ini yang terdapat dalam firman Allah surat Al-Qashash ayat 77 dan menurut hadist yang diriwayatkan oleh  Ibnu Majjah ra ditakhrijkan oleh Ibnu Majah dari Ibnu ‘Abbas yang berbunyi “Tidak boleh membuat kemudharatan dan membalas kemudharatan”.</div><div><br /></div><div>Dan turunan yang dapat diambil dari kaidah ini adalah Kemudharatan yang terjadi tidak dapat dianggap sesuatu yang telah lama adanya, Kemudharatan itu harus dihindarkan sedapat mungkin, Kemudharatan yang lebih berat dapat dihilangkan dengan mengerjakan kemudharatan yang lebih ringan, Kemudharatan tidak boleh dihilangkan dengan kemudharatan yang sebanding, Kerusakan tidak dihilangkan dengan yang merusak, Keterpaksaan dapat memperbolehkan hal-hal yang dilarang, dan Menolak bahaya didahulukan dari pada menarik keuntungan.</div></p>

MAKALAH QAWAID FIQHYIAH Dari beberapa ijtihad yang dilakukan para ulama dapat diambil suatu kaidah-kaidah demi menyelesaikan masalah yang di...

Etika Bisnis Islam vs Barat: Mana yang Lebih Beretika?

<p><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><h1 style="text-align: center;">Etika Bisnis Islam vs Barat:</h1><h2 style="text-align: center;">Mana yang Lebih Beretika?</h2><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdslZu2HYipFDJLTP1e8ySD7lNPJEvK-toiL22hrnIq1Fp1JfFqCj-q1zRTZHg0yp0cbACjC0ottn568HABfQ2LTWRa7e5VoY2ba3Rjl6N9WHvmqlzuEjxabBTTViygl5n6jmMb51oREvFD8jU2_61sZB3Q1ADK0iGlcg51Yg3yEf2KH6qNlaHD2t9Lxc/s1024/_9ee89202-86b0-4c41-a4e8-9ab439531759.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdslZu2HYipFDJLTP1e8ySD7lNPJEvK-toiL22hrnIq1Fp1JfFqCj-q1zRTZHg0yp0cbACjC0ottn568HABfQ2LTWRa7e5VoY2ba3Rjl6N9WHvmqlzuEjxabBTTViygl5n6jmMb51oREvFD8jU2_61sZB3Q1ADK0iGlcg51Yg3yEf2KH6qNlaHD2t9Lxc/s320/_9ee89202-86b0-4c41-a4e8-9ab439531759.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Di era modern ini, ketika teknologi memudahkan segalanya, dunia bisnis justru sering kali terjebak dalam persaingan tanpa moral.</i></td></tr></tbody></table><br /><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><b><a href="http://gudangmakalah165.blogspot.com">gudangmakalah165.blogspot.com</a></b> - Pernahkah kamu bertanya-tanya, apa sih yang bikin bisnis itu “beretika”? Di era modern ini, ketika teknologi memudahkan segalanya, dunia bisnis justru sering kali terjebak dalam persaingan tanpa moral. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Dari fitnah antarpedagang hingga praktik bisnis haram seperti jualan minuman keras, dunia bisnis kadang lupa pada nilai-nilai kemanusiaan. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Nah, artikel ini akan mengupas tuntas bagaimana etika bisnis Islam dan Barat beradu dalam menentukan cara berbisnis yang lebih manusiawi. Yuk, simak!</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><b>Modernitas dan Tantangan Etika</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Modernitas memang luar biasa. Dari smartphone sampai aplikasi canggih, hidup kita jadi jauh lebih mudah. Tapi, di balik kemudahan itu, ada harga yang harus dibayar: nilai-nilai tradisional mulai pudar. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><b>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2025/05/ijazah-dari-tradisi-ilmu-islam-hingga.html">Ijazah: Dari Tradisi Ilmu Islam hingga Polemik Politik Modern</a></i></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><b><br /></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><b>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2025/05/menimbang-metode-pemahaman-hadis-ala.html">Menimbang Metode Pemahaman Hadis ala Syaltut dan Al-Ghazali: Antara Tradisi dan Rasionalitas</a></i></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Norma yang dulu jadi pegangan hidup kini sering terabaikan, digantikan oleh pola pikir “yang penting untung”. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Padahal, norma atau etika itu ibarat kompas yang menjaga kita dari kekacauan sosial. Tanpa etika, dunia bisnis bisa jadi rimba di mana manusia saling memangsa demi keuntungan.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Menurut filsuf Zygmunt Bauman, manusia itu secara moral bersifat ambivalen—tidak sepenuhnya baik atau buruk. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Kita hidup bukan hanya untuk diri sendiri, tapi juga untuk orang lain. Nah, di sinilah etika berperan besar, termasuk dalam bisnis. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Dalam Islam, etika bisnis bukan sekadar aturan, tapi cerminan akhlak mulia yang diajarkan Rasulullah SAW. Sebaliknya, di Barat, etika bisnis lebih berpijak pada akal dan logika. Penasaran bagaimana perbedaannya? Mari kita ulas!</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><b>Apa Itu Etika Bisnis?</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Dalam Islam, etika sering disebut akhlak, yang artinya budi pekerti, watak, atau tingkah laku. Menurut Ibnu Maskawaih, akhlak adalah keadaan jiwa yang mendorong seseorang bertindak tanpa perlu berpikir panjang. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><b>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2025/05/mengenal-sejarah-dan-perkembangan-pppk.html">Mengenal Sejarah dan Perkembangan PPPK, Solusi ASN Modern di Tahun 2025</a></i></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><b><br /></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><b>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2021/01/makalah-biologi-mutasi-buatan-yang.html">Mutasi Buatan: Solusi Cerdas untuk Menghasilkan Varietas Tanaman Unggul</a></i></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Jadi, kalau akhlaknya baik, tindakannya otomatis baik. Sementara itu, di Barat, etika berasal dari kata Yunani ethos, yang berarti kebiasaan atau karakter. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Menurut Hamzah Ya’qub, etika adalah ilmu yang menyelidiki mana yang baik dan buruk berdasarkan akal pikiran.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Etika dalam bisnis, baik Islam maupun Barat, berfungsi sebagai “self-control” untuk menilai apakah tindakan kita benar atau salah. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Tapi, ada perbedaan besar: Islam memadukan nilai duniawi dan ukhrawi, mengacu pada Al-Qur’an dan Hadis, sementara Barat lebih teoritis, berfokus pada logika dan kepentingan kelompok. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Islam mengajarkan keseimbangan—hubungan manusia dengan Tuhan, sesama, dan lingkungan—sedangkan Barat lebih pragmatis.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><b>Apa Itu Bisnis?</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Kata “bisnis” berasal dari bahasa Inggris business, yang artinya kesibukan, khususnya yang menghasilkan keuntungan. Dalam kamus Bahasa Indonesia, bisnis diartikan sebagai usaha dagang atau komersial. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Menurut Skinner (1992), bisnis adalah pertukaran barang, jasa, atau uang yang saling menguntungkan. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Sementara Straub dan Attner (1994) bilang bisnis adalah organisasi yang memproduksi dan menjual barang atau jasa demi profit.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Dalam Islam, bisnis bukan sekadar cari untung. Bisnis Islami punya batasan halal-haram, baik dalam cara mendapatkannya, mengolahnya, maupun mendayagunakannya. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Sejak zaman Rasulullah SAW, bisnis sudah jadi bagian penting kehidupan umat Islam. Beliau sendiri dikenal sebagai pedagang sukses yang jujur dan amanah, jauh sebelum menjadi nabi.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Keberhasilan beliau dalam bisnis—berkat etika, moral, dan etos kerja—jadi teladan bagi umat Islam hingga kini.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><b>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2019/08/makalah-filsafat-umum-filsafat-pra.html">7 Tokoh Filsafat Alam atau Pra-Socratic, Serta Penjelasan Gnoti Seauton dan Maieutica-technic</a></i></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><b><br /></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><b>BACA JUGA: </b><b><i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2018/07/pengertian-objek-kajian-ruang-lingkup.html">5 Objek Kajian Filsafat Hukum Islam, Ini Penjelasan Lengkap Filsafat Hukum Islam serta Ruang Lingkupnya</a></i></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><b><br /></b></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><b>Mengapa Etika Penting dalam Bisnis?</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Etika ibarat rambu-rambu yang menjaga bisnis tetap pada jalur yang benar. Tanpa etika, bisnis bisa jadi ajang “hukum rimba” di mana yang kuat menang, yang lemah jadi korban. Etika bisnis punya tiga tujuan utama:</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">1. Memberi kesadaran: Membantu pelaku bisnis memahami dimensi etis dalam setiap keputusan.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">2. Memperkenalkan argumen moral: Mengajarkan cara menyusun argumen moral dalam bisnis.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">3. Menentukan sikap moral: Membantu pelaku bisnis memilih tindakan yang tepat sesuai nilai moral.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Etika bisnis Islam bersumber dari Al-Qur’an, Hadis, dan fiqih, yang menekankan moralitas dan spiritualitas. Sebaliknya, etika Barat sering terinspirasi dari Alkitab atau Taurat, tapi lebih condong ke prinsip kapitalisme atau pragmatisme. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Misalnya, di Barat, bisnis minuman keras atau obat terlarang bisa dianggap sah selama legal dan menguntungkan. Dalam Islam? Jelas haram, karena dampaknya merusak individu dan masyarakat.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><b>Islam vs Barat: Persaingan atau Kolaborasi?</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Di dunia Barat, bisnis sering kali mengikuti prinsip homo homini lupus (manusia adalah serigala bagi sesamanya). </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Pesaing dianggap musuh yang harus dikalahkan, bahkan kalau perlu dengan cara kotor seperti fitnah atau sabotase. Sayangnya, pola ini kini merambah ke mana-mana, termasuk Indonesia—bayangkan, ada penjual bakso yang rela memfitnah kompetitor demi keuntungan!</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Sebaliknya, Islam mengusung prinsip homo homini socius (manusia adalah kawan bagi sesamanya). Dalam bisnis Islami, kompetitor bukan musuh, melainkan partner untuk saling memajukan.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Persaingan harus sehat, fokus pada kualitas dan pelayanan, bukan saling menjatuhkan. Etika bisnis Islam berlandaskan Al-Qur’an, Hadis, dan fiqih, menekankan kejujuran, amanah, dan keberkahan, baik untuk dunia maupun akhirat.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><b>Mengapa Etika Bisnis Islam Solusi Terbaik?</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Etika bisnis Islam menawarkan pendekatan holistik yang menyeimbangkan keuntungan duniawi dan keberkahan ukhrawi. Dengan berpegang pada Al-Qur’an dan Hadis, bisnis Islami menolak anggapan bahwa bisnis hanya soal profit tanpa moral. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Contohnya, Rasulullah SAW dikenal sebagai pedagang yang jujur, yang selalu mengutamakan kepercayaan pelanggan. Prinsip ini relevan hingga kini, terutama di Indonesia, di mana ekonomi syariah sedang berkembang pesat.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Etika bisnis Islam bukan cuma soal aturan, tapi juga soal membangun dunia bisnis yang bersih dan menyejukkan.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><b>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2019/11/media-pembelajaran-ipa.html">11 Media Pembelajaran IPA, Tujuan, Jenis, Fungsi hingga Manfaat Mempelajarinya</a></i></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><b><br /></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><b>BACA JUGA: </b><b><i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2020/12/makalah-ijma-dan-qiyas.html">Makalah Ijma' dan Qiyas dalam Islam</a></i></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><b><br /></b></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Dengan menjunjung tinggi nilai-nilai Qur’ani, bisnis Islami bisa jadi cakrawala baru yang menghidupkan kembali nilai kemanusiaan dalam ekonomi modern.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><b>Kesimpulan</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><b><br /></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Etika bisnis, baik Islam maupun Barat, punya peran besar dalam menjaga dunia bisnis tetap manusiawi. Tapi, etika bisnis Islam punya keunggulan: ia tak hanya bicara soal benar-salah berdasarkan akal, tapi juga soal keberkahan berdasarkan Al-Qur’an dan Hadis. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Di tengah dunia yang sering kali mengutamakan profit di atas segalanya, etika bisnis Islam mengajak kita untuk berbisnis dengan hati—menjadikan kompetitor sebagai kawan, bukan musuh. Yuk, wujudkan bisnis yang tidak hanya untung, tapi juga penuh berkah!</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">Sumber: Review Jurnal “Dialektika Etika Islam dan Etika Barat Dalam Dunia Bisnis” oleh Johan Arifin, Millah Vol. VIII, No. 1, Agustus 2008. Direview oleh Muhammad Rizki Amanda Lubis, 30 Desember 2017.</div><div style="text-align: center;"><br /></div></div>
</p>

Etika Bisnis Islam vs Barat: Mana yang Lebih Beretika? Di era modern ini, ketika teknologi memudahkan segalanya, dunia bisnis justru sering ...

CARI TOPIK

Multi Level Marketing (MLM): Antara Berkah Jualan atau Jebakan Sistem?

Ancaman Resistensi Antibiotik: Mengapa CZA Tidak Lagi Ampuh?

Mengenal Al-Qur’an dan Hadits: Pedoman Hidup Umat Islam

Kaidah Pokok Keempat Qawaid Fiqhyiah, Adh-dhararu Yudzalu, Ini Penjelasan Lengkapnya

Etika Bisnis Islam vs Barat: Mana yang Lebih Beretika?