Fragmen Ilmiah

Tampilkan postingan dengan label makalah. Tampilkan semua postingan

Home > Posts filed under makalah

Menulis dan Menyunting Naskah Ilmiah: Panduan Praktis untuk Pemula

<p><h1 style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Menulis dan Menyunting Naskah Ilmiah</span></h1><h2 style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Panduan Praktis untuk Pemula</span></h2><div style="text-align: center;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIeKJP1Ucn7HQyvr0C1LQjqn7lQF6I_HJ8QZsE7gA9U-izr2pVHmvTYI4C6MxmtC5JwIPb3i4ivbTORgshH0SFSbEJUrWU1mS4vz7y5uBvFTqiTm3788D4NNGJ5rBbuVGxzeEQGiHe6PLSvm1SSvGCVwHt0HQucSpmG9ibLeRbNWdLECa9KmYFWWqnuwg/s1280/Kuning%20Biru%20dan%20Putih%20Modern%20Arung%20jeram%20YouTube%20Thumbnail%20_20250605_114220_0000.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIeKJP1Ucn7HQyvr0C1LQjqn7lQF6I_HJ8QZsE7gA9U-izr2pVHmvTYI4C6MxmtC5JwIPb3i4ivbTORgshH0SFSbEJUrWU1mS4vz7y5uBvFTqiTm3788D4NNGJ5rBbuVGxzeEQGiHe6PLSvm1SSvGCVwHt0HQucSpmG9ibLeRbNWdLECa9KmYFWWqnuwg/s320/Kuning%20Biru%20dan%20Putih%20Modern%20Arung%20jeram%20YouTube%20Thumbnail%20_20250605_114220_0000.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>"Ilustrasi digital seorang mahasiswa muda duduk di meja kerja rapi, sedang menulis dan menyunting naskah ilmiah di laptop. Di sekitarnya terdapat buku catatan, pena, dan dokumen dengan grafik sederhana."</i></td></tr></tbody></table><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><br /></td></tr></tbody></table></div><div><div><span style="font-family: helvetica;"><b><a href="http://fragmenilmiah.com">fragmenilmiah.com</a></b> - Menulis <b><a href="https://www.fragmenilmiah.com/?m=1">naskah ilmiah</a></b> bukan sekadar menuangkan ide ke dalam kata-kata. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Ini adalah seni yang membutuhkan ketelitian, struktur yang jelas, dan kepatuhan pada aturan tertentu agar tulisan tidak hanya informatif, tetapi juga menarik dan mudah dipahami. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Bagi mahasiswa, peneliti, atau siapa pun yang ingin menghasilkan karya ilmiah berkualitas, memahami konvensi naskah dan penyuntingan adalah kunci. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Dalam artikel ini, kita akan membahas apa itu konvensi naskah, syarat formal penulisan, serta pentingnya penyuntingan untuk menciptakan karya yang memikat.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Yuk, simak panduan praktis ini!</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Mengapa Bahasa Indonesia Penting dalam Naskah Ilmiah?</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/06/memahami-koperasi-syariah-dan-bmt.html?m=1">Memahami Koperasi Syariah dan BMT: Solusi Ekonomi Berbasis Syariat untuk Masyarakat</a></i></b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/05/akhlak-mulia-kunci-hidup-bahagia.html?m=1">Akhlak Mulia: Kunci Hidup Bahagia Menurut Islam</a></i></b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Sebagai bahasa nasional, Bahasa Indonesia berperan sebagai jembatan komunikasi antarpenutur berbagai bahasa daerah di Indonesia. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Bayangkan dua orang dari provinsi berbeda yang tidak memahami bahasa daerah masing-masing—Bahasa Indonesia menjadi solusi untuk berkomunikasi dengan jelas. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Dalam konteks tulisan ilmiah, Bahasa Indonesia harus digunakan secara baku, dengan pilihan kata yang tepat dan struktur kalimat yang logis. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Tulisan yang baik tidak hanya menyampaikan informasi, tetapi juga memikat pembaca dengan kejelasan dan estetika.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Apa Itu Konvensi Naskah?</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Konvensi naskah adalah aturan atau kebiasaan yang disepakati dalam penulisan karya ilmiah. Ini mencakup struktur, format, dan gaya penulisan yang membuat naskah terlihat sistematis dan profesional. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Dengan mengikuti konvensi naskah, penulis dapat menghasilkan karya yang rapi, mudah dipahami, dan menarik bagi pembaca.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Langkah awal menulis <b><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/06/memahami-koperasi-syariah-dan-bmt.html?m=1">naskah ilmiah</a></b> adalah membuat kerangka karangan. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Kerangka ini membantu mengatur ide-ide pokok ke dalam bab dan subbab, sehingga penulisan menjadi lebih terarah. Selain itu, perhatikan:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/05/kelahiran-pengetahuan-alamiah-modern.html?m=1">Kelahiran Pengetahuan Alamiah Modern: Dari Rasa Ingin Tahu ke Teknologi Canggih</a></i></b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/05/perjalanan-menarik-berdirinya-dinasti.html?m=1">Perjalanan Menarik Berdirinya Dinasti Abbasiyah</a></i></b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Diksi: Pilih kata yang tepat agar pesan jelas dan tidak ambigu.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Struktur Kalimat: Gunakan kalimat yang ringkas, logis, dan mudah dipahami.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Estetika: Tata letak dan format yang rapi membuat naskah lebih menarik.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Konvensi naskah juga membedakan tulisan menjadi tiga jenis berdasarkan kepatuhan pada aturan formal:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Formal: Memenuhi semua syarat, seperti skripsi atau disertasi.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Semi-formal: Tidak memenuhi semua syarat, seperti artikel populer.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Non-formal: Tidak mengikuti aturan formal, seperti esai pribadi.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Syarat Formal Penulisan <b><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2018/07/pengertian-objek-kajian-ruang-lingkup.html?m=1">Naskah Ilmiah</a></b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Agar naskah ilmiah terlihat profesional, ada beberapa syarat formal yang harus dipenuhi, terdiri dari tiga bagian utama: pendahuluan, isi, dan penutup.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">1. Bagian Pelengkap Pendahuluan</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Bagian ini berfungsi untuk memberikan informasi awal dan membuat naskah tampak menarik. Komponennya meliputi:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Judul: Harus mencerminkan isi, menarik, dan ditulis dengan huruf kapital di tengah halaman. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2021/01/makalah-biologi-mutasi-buatan-yang.html?m=1">Mutasi Buatan: Solusi Cerdas untuk Menghasilkan Varietas Tanaman Unggul</a></i></b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2019/08/makalah-filsafat-umum-filsafat-pra.html?m=1">7 Tokoh Filsafat Alam atau Pra-Socratic, Serta Penjelasan Gnoti Seauton dan Maieutica-technic</a></i></b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Contoh: UPAYA MENGATASI KEMISKINAN DI KELURAHAN JATINEGARA JAKARTA TIMUR untuk skripsi atau makalah, sertakan nama penulis, NIM, program studi, fakultas, universitas, kota, dan tahun.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Halaman Persembahan (opsional): Berisi dedikasi singkat, misalnya untuk keluarga atau tokoh inspiratif.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Halaman Pengesahan (opsional): Bukti bahwa naskah telah disetujui, biasanya untuk skripsi atau tesis, ditandatangani oleh pembimbing dan penguji.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Kata Pengantar: Berisi ucapan syukur, motivasi penulisan, ucapan terima kasih, dan harapan penulis. Hindari membahas isi naskah atau menggunakan bahasa emosional.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Daftar Isi: Memuat struktur naskah dengan nomor halaman untuk bab, subbab, dan lampiran.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Daftar Gambar/Tabel (jika ada): Mencantumkan judul dan nomor halaman gambar atau tabel.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Tips untuk halaman judul:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Gunakan format simetris dan huruf kapital.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Hindari hiasan tidak relevan, slogan, atau kata seperti “disusun oleh.”</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/05/makna-hari-kebangkitan-nasional.html?m=1">Makna Hari Kebangkitan Nasional: Momentum Bangkitkan Semangat Persatuan Bangsa</a></i></b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2019/11/media-pembelajaran-ipa.html?m=1">11 Media Pembelajaran IPA, Tujuan, Jenis, Fungsi hingga Manfaat Mempelajarinya</a></i></b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Pastikan logo universitas (jika diperlukan) sesuai ketentuan.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">2. Bagian Isi Karangan</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Bagian ini adalah inti naskah, yang terdiri dari:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Pendahuluan: Menarik perhatian pembaca dan menjelaskan latar belakang, masalah, tujuan, ruang lingkup, landasan teori, sumber data, dan metode penulisan.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Contoh: Latar belakang harus menjelaskan alasan masalah penting, menggunakan penalaran logis (deduktif atau induktif) dan referensi terbaru dari jurnal atau buku ilmiah.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Tubuh Karangan: Menguraikan masalah secara tuntas dengan data primer dan sekunder. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Pastikan:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Ketuntasan: Semua variabel dibahas dengan logika, fakta, dan contoh.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Kejelasan: Gunakan konsep yang terorganisasi, kalimat lugas, dan paragraf yang koheren dengan transisi yang jelas.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Fakta: Dukung dengan tabel, grafik, atau gambar, tetapi pastikan kebenaran fakta.Hindari subjektivitas (misalnya, “saya rasa”), kesalahan logika, atau uraian yang tidak sesuai judul.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Ringkasan argumen utama atau tujuan penulisan. Harus tegas, jelas, dan mencerminkan isi naskah. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Contoh: “Berdasarkan analisis, pembangunan pemukiman kumuh memerlukan intervensi pemerintah untuk meningkatkan kualitas hidup.”</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">3. Bagian Pelengkap Penutup</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Bagian ini melengkapi naskah dengan:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Daftar Pustaka: Berisi referensi yang digunakan, disusun alfabetis berdasarkan nama belakang penulis. Contoh:Tarigan, Henry. 1990. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Membaca sebagai Suatu Keterampilan Berbahasa. Bandung: Angkasa.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Lampiran: Berisi informasi tambahan, seperti esai, daftar nama, atau analisis, untuk mendukung pembahasan tanpa mengganggu alur utama.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Indeks: Daftar istilah penting dengan nomor halaman untuk memudahkan pencarian.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Riwayat Hidup Penulis: Mencakup nama, tempat/tanggal lahir, pendidikan, pengalaman, dan karya sebelumnya, terutama untuk skripsi atau tesis.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Apa Itu Penyuntingan Naskah?</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Penyuntingan adalah proses mempersiapkan naskah agar siap terbit dengan memperbaiki sistematika, isi, dan bahasa. Menurut KBBI (2001), penyuntingan meliputi:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Mengedit ejaan, diksi, dan struktur kalimat.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Menyesuaikan gaya penulisan dengan standar penerbit.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Menyusun ulang jika diperlukan, seperti memotong bagian yang tidak relevan.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Penyunting bukan penerbit, sehingga fokusnya adalah pada kualitas isi, bukan aspek keuangan atau distribusi. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Menurut Pamusuk Eneste dalam Buku Pintar Penyuntingan Naskah, penyunting harus memiliki pengetahuan luas, penguasaan bahasa yang baik, dan pemahaman tentang proses penerbitan.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Proses Penyuntingan</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Penyuntingan terdiri dari tiga tahap:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Pra-Penyuntingan: Cek kelengkapan naskah (bab, tabel, daftar isi, catatan kaki) dan baca secara keseluruhan untuk memahami isi.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Penyuntingan: Perbaiki ejaan, tata bahasa, kebenaran fakta, konsistensi istilah, dan gaya penulisan sesuai standar penerbit.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Pasca-Penyuntingan: Periksa ulang kelengkapan, nomor halaman, dan kesesuaian daftar isi dengan naskah sebelum diserahkan ke penulis atau penerbit.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Syarat Menjadi Penyunting</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Pengetahuan Mendalam: Paham bidang yang disunting, seperti sains atau hukum.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Waktu dan Disiplin: Mampu mengevaluasi naskah dalam waktu yang ditentukan.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Tanggung Jawab: Memberikan laporan penilaian yang akurat dan dapat dipertanggungjawabkan.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Tujuan Penyuntingan</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Penyuntingan bertujuan untuk:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Menghasilkan naskah yang jelas, tepat, dan mudah dipahami pembaca.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Memastikan isi tidak melanggar hukum, agama, atau norma masyarakat.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Menyampaikan ide penulis dengan bahasa yang gramatikal dan menarik.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Mencerminkan identitas penerbit melalui gaya penulisan yang konsisten.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Meningkatkan estetika dan nilai karya untuk menarik minat pembaca.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Ada dua jenis penyuntingan:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Substantif: Fokus pada isi, seperti kejelasan ide, struktur bab, dan kepatuhan pada hukum atau moral. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Penyunting dapat menyarankan penulis untuk menulis ulang atau menghapus bagian yang tidak relevan.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Kopi: Fokus pada detail teknis, seperti ejaan, tata bahasa, konsistensi istilah, dan format. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Penyunting memeriksa kata per kata, memastikan fakta akurat, dan menyesuaikan gaya dengan standar penerbit.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Hal yang Diperhatikan dalam Penyuntingan Kopi</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Fakta: Pastikan semua data benar, misalnya, hindari kesalahan seperti “papan lapis” menjadi “papan lapik.”</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Diksi: Pilih kata yang tepat, sesuai dengan laras bahasa (misalnya, bahasa sains atau hukum).</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Tata Bahasa: Perbaiki kesalahan seperti imbuhan, kata ganti, atau struktur kalimat.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Ejaan dan Istilah: Pastikan ejaan baku dan istilah konsisten.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Gaya: Sesuaikan tanda baca, singkatan, atau penomoran dengan gaya penerbit.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Mengapa Penyuntingan Penting?</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Penyuntingan adalah jembatan antara penulis dan pembaca. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Tanpa penyuntingan, naskah berisiko membingungkan, tidak konsisten, atau bahkan menyesatkan. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Penyunting memastikan ide penulis tersampaikan dengan jelas, fakta terverifikasi, dan naskah memenuhi standar profesional. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Dengan penyuntingan yang baik, naskah tidak hanya informatif, tetapi juga memiliki daya tarik visual dan intelektual.</span></div><div><br /></div><div><span style="font-family: helvetica;">Menulis dan menyunting naskah ilmiah adalah proses yang membutuhkan perhatian pada detail, mulai dari konvensi naskah hingga penyuntingan substansif dan kopi. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Dengan mengikuti syarat formal, seperti struktur pendahuluan, isi, dan penutup, serta memperhatikan bahasa yang baku dan estetika, penulis dapat menghasilkan karya yang profesional. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Sementara itu, penyunting berperan memastikan naskah siap terbit dengan kualitas tinggi. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Jadi, jika kamu ingin membuat naskah ilmiah yang memukau, mulailah dengan kerangka yang jelas, patuhi aturan konvensi, dan jangan lupa libatkan penyunting untuk menyempurnakan karyamu!</span></div></div></p>

Menulis dan Menyunting Naskah Ilmiah Panduan Praktis untuk Pemula "Ilustrasi digital seorang mahasiswa muda duduk di meja kerja rapi, s...

Memahami Koperasi Syariah dan BMT: Solusi Ekonomi Berbasis Syariat untuk Masyarakat

<p><h1 style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Memahami Koperasi Syariah dan BMT</span></h1><h2 style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Solusi Ekonomi Berbasis Syariat untuk Masyarakat</span></h2><div style="text-align: center;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQT6Jh8lzZcJco30M7bbwhA97isyPhyOhyJaKDY_hyphenhyphenSLmMd3YmnwORn-jiTun8bylHP8A2OS1VfDZMXoZDk4xZShGD-Udklkr-nvGIanb3pCVEYEqJHJjU6A7SG9qbeqYZeICKiRh3H8RgOzX9JXoRuQ8xcU158UbFywvXsmnAMWy8xcpP4pmna4gMIto/s1280/Kuning%20Biru%20dan%20Putih%20Modern%20Arung%20jeram%20YouTube%20Thumbnail%20_20250605_115258_0000.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQT6Jh8lzZcJco30M7bbwhA97isyPhyOhyJaKDY_hyphenhyphenSLmMd3YmnwORn-jiTun8bylHP8A2OS1VfDZMXoZDk4xZShGD-Udklkr-nvGIanb3pCVEYEqJHJjU6A7SG9qbeqYZeICKiRh3H8RgOzX9JXoRuQ8xcU158UbFywvXsmnAMWy8xcpP4pmna4gMIto/s320/Kuning%20Biru%20dan%20Putih%20Modern%20Arung%20jeram%20YouTube%20Thumbnail%20_20250605_115258_0000.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>"Ilustrasi semi-realistis kantor BMT Syariah di komunitas Indonesia. Petugas berhijab melayani nasabah UMKM dengan tablet syariah. Warga antre untuk simpanan dan zakat."</i></td></tr></tbody></table></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><br /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><b><a href="http://fragmenilmiah.com">fragmenilmiah.com</a></b> - Di tengah tantangan ekonomi modern, banyak masyarakat mencari cara untuk menjalankan aktivitas ekonomi yang tidak hanya menguntungkan, tetapi juga sesuai dengan nilai-nilai syariat Islam. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Salah satu solusi yang kini semakin populer adalah Baitul Mal wat Tamwil (BMT) dan Koperasi Syariah. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Keduanya menawarkan pendekatan ekonomi yang mengedepankan keadilan, transparansi, dan kesejahteraan bersama. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Apa sebenarnya <b><a href="https://www.fragmenilmiah.com/search/label/Kajian">BMT</a></b> dan <b><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/06/mengenal-long-covid-temuan-terbaru-dan.html">koperasi syariah</a></b>? Bagaimana cara mendirikannya, dan mengapa ini penting bagi masyarakat? Mari kita bahas secara sederhana dan menarik!</span></div><div style="text-align: left;"><p dir="ltr"></p><h3><span style="font-family: helvetica;">
Apa Itu BMT?</span></h3><span style="font-family: helvetica;">
BMT, singkatan dari Baitul Mal wat Tamwil, adalah lembaga keuangan mikro syariah yang memadukan dua fungsi utama: ekonomi dan sosial. Nama "Baitul Mal" merujuk pada "rumah harta" yang mengelola dana zakat, infak, dan sedekah untuk kepentingan sosial. </span><p></p><p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;"><b>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/06/superbug-di-mulut-ancaman-resistensi.html">Superbug di Mulut: Ancaman Resistensi Klindamisin pada Pasien Kanker Mulut</a></i></b></span></p><p dir="ltr"><b><span style="font-family: helvetica;"></span></b></p><p dir="ltr"><b><span style="font-family: helvetica;">BACA JUGA: </span><span style="font-family: helvetica;"><i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/06/ancaman-resistensi-antibiotik-mengapa.html">Ancaman Resistensi Antibiotik: Mengapa CZA Tidak Lagi Ampuh?</a></i></span></b></p><p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Sementara itu, "Tamwil" berfokus pada pengembangan usaha produktif, seperti pembiayaan untuk usaha mikro dan kecil. Jadi, <b><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/06/superbug-di-mulut-ancaman-resistensi.html">BMT</a></b> bukan hanya tempat menyimpan dan meminjam uang, tetapi juga wadah untuk memberdayakan masyarakat secara ekonomi dan sosial.<br />
</span></p><p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">BMT lahir sebagai respons terhadap kebutuhan masyarakat muslim untuk menjalankan muamalah (transaksi ekonomi) sesuai syariat. </span></p><p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Berbeda dengan bank konvensional yang menggunakan sistem bunga, <b><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/06/ancaman-resistensi-antibiotik-mengapa.html">BMT</a></b> menerapkan prinsip syariah seperti bagi hasil (mudharabah dan musyarakah), jual beli (murabahah), dan pembiayaan kebajikan (qardul hasan). </span></p><p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Sejak krisis ekonomi 1997, <b><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2021/01/makalah-biologi-mutasi-buatan-yang.html">BMT</a></b> telah menjadi solusi alternatif yang membantu masyarakat kecil mengembangkan usaha mereka tanpa terjebak dalam praktik riba.</span></p><p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">
Fungsi BMT: Lebih dari Sekadar Keuangan</span></p><p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">
BMT memiliki dua peran utama yang membuatnya unik:</span></p><p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;"><b>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2021/01/makalah-biologi-mutasi-buatan-yang.html">Mutasi Buatan: Solusi Cerdas untuk Menghasilkan Varietas Tanaman Unggul</a></i></b></span></p><p dir="ltr"><b><span style="font-family: helvetica;"></span></b></p><p dir="ltr"><b><span style="font-family: helvetica;">BACA JUGA: </span><span style="font-family: helvetica;"><i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2019/08/makalah-filsafat-umum-filsafat-pra.html">7 Tokoh Filsafat Alam atau Pra-Socratic, Serta Penjelasan Gnoti Seauton dan Maieutica-technic</a></i></span></b></p>
<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Baitul Mal: Mengelola dana zakat, infak, dan sedekah untuk disalurkan kepada yang berhak, seperti fakir miskin atau program sosial lainnya. Ini memastikan dana sosial digunakan secara optimal dan sesuai syariat.</span></p>
<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Baitul Tamwil: Membantu pengembangan usaha mikro dan kecil melalui pembiayaan syariah. Misalnya, BMT bisa memberikan pinjaman untuk membuka warung, peternakan, atau usaha kerajinan, dengan sistem bagi hasil yang adil.<br /></span></p>
<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Selain itu, BMT juga berperan sebagai "penutup" kesenjangan ekonomi. BMT hadir di tengah masyarakat kecil yang sering kali tidak memiliki akses ke bank konvensional. </span></p><p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Dengan pendekatan yang ramah dan fleksibel, BMT membantu meningkatkan kesejahteraan tanpa membebani nasabah dengan bunga tinggi.</span></p><p dir="ltr"></p><h3><span style="font-family: helvetica;">
Ciri-Ciri BMT yang Perlu Kamu Tahu</span></h3><span style="font-family: helvetica;">
Apa yang membedakan BMT dengan lembaga keuangan lainnya? Berikut ciri-cirinya:</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><div><br /></div><div><b>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2019/11/media-pembelajaran-ipa.html">11 Media Pembelajaran IPA, Tujuan, Jenis, Fungsi hingga Manfaat Mempelajarinya</a></i></b></div><div><b><br /></b></div></span><span style="font-family: helvetica;"><div><b>BACA JUGA:<i> <a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/05/makna-hari-kebangkitan-nasional.html">Makna Hari Kebangkitan Nasional: Momentum Bangkitkan Semangat Persatuan Bangsa</a></i></b></div></span><p></p>
<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Berorientasi bisnis, tapi berjiwa sosial: BMT mencari keuntungan, tetapi keuntungan itu dibagi secara adil dan digunakan untuk kesejahteraan anggota serta masyarakat sekitar.</span></p><p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">
Bukan lembaga sosial murni: Meski mengelola dana zakat dan infak, BMT berfokus pada keberlanjutan ekonomi, bukan hanya sedekah.</span></p><p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">
Manajemen profesional: BMT dikelola oleh tim yang terdiri dari manajer, petugas administrasi, dan staf lapangan yang terlatih untuk memberikan pelayanan terbaik.</span></p>
<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Langkah-Langkah Mendirikan BMT atau Koperasi Syariah<br />
Mendirikan BMT bukanlah hal yang rumit, tetapi membutuhkan perencanaan yang matang. Berikut adalah langkah-langkah sederhana untuk memulai:</span></p><p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;"><b>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2018/07/pengertian-objek-kajian-ruang-lingkup.html">5 Objek Kajian Filsafat Hukum Islam, Ini Penjelasan Lengkap Filsafat Hukum Islam serta Ruang Lingkupnya</a></i></b></span></p><p dir="ltr"><b><span style="font-family: helvetica;"></span></b></p><p dir="ltr"><b><span style="font-family: helvetica;">BACA JUGA: </span><span style="font-family: helvetica;"><i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/06/mengenal-long-covid-temuan-terbaru-dan.html">Mengenal Long COVID: Temuan Terbaru dan Dampaknya untuk Masa Depan</a></i></span></b></p>
<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Temukan Pemrakarsa: Dibutuhkan seseorang atau sekelompok orang yang memahami konsep BMT dan bersemangat untuk mengenalkannya kepada masyarakat. Pemrakarsa ini akan menjadi penggerak utama.</span></p>
<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Bentuk Panitia Persiapan (P3B): Panitia ini bertugas menyusun rencana pendirian BMT, termasuk mencari lokasi dan menjelaskan manfaat BMT kepada calon anggota.</span></p>
<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Kumpulkan Modal Awal: Modal awal biasanya berkisar antara Rp10 juta hingga Rp30 juta. Modal ini bisa berasal dari perorangan, lembaga, atau yayasan. Selain itu, setiap anggota pendiri diharuskan menyetor simpanan pokok minimal Rp1 juta.</span></p>
<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Pilih Pengurus: Pilih maksimal lima orang pengurus yang dipercaya untuk mengelola kebijakan BMT. Mereka harus memiliki komitmen kuat untuk menjalankan amanah.</span></p>
<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Rekrut Pengelola: Pilih manajer dan staf yang akan menjalankan operasional harian BMT, seperti pembukuan dan pelayanan nasabah.</span></p>
<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Urus Legalitas Hukum: Hubungi dinas koperasi setempat untuk mengurus izin pendirian. BMT biasanya berbentuk Koperasi Jasa Keuangan Syariah (KJKS) atau Unit Jasa Keuangan Syariah (UJKS) jika bergabung dengan koperasi serba usaha.</span></p>
<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Siapkan Sarana dan Pelatihan: Persiapkan kantor, peralatan, dan berkas administrasi. Calon pengelola juga perlu dilatih, misalnya melalui Pusat Inkubasi Bisnis Usaha Kecil (PINBUK).</span></p>
<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Libatkan Minimal 20 Anggota Pendiri: BMT harus memiliki minimal 20 anggota yang aktif berpartisipasi dan berkomitmen untuk mendukung visi BMT.<br /></span></p>
<p dir="ltr"></p><h3><span style="font-family: helvetica;">Struktur Organisasi BMT</span></h3><span style="font-family: helvetica;">
Agar BMT berjalan lancar, struktur organisasi yang jelas sangat penting. Berikut adalah elemen utama dalam struktur BMT:</span><p></p>
<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Musyawarah Anggota: Memiliki kekuasaan tertinggi untuk menentukan kebijakan besar, seperti rencana strategis dan pembagian keuntungan.</span></p><p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">
Dewan Syariah: Mengawasi operasional BMT agar sesuai dengan prinsip syariah.<br />
Pembina Manajemen: Membimbing BMT dalam mencapai tujuannya.</span></p><p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">
Manajer: Memimpin operasional harian dan menjalankan keputusan musyawarah anggota.<br />
Pemasaran, Kasir, dan Pembukuan: Bertugas menjalankan fungsi promosi, pelayanan nasabah, dan administrasi keuangan.</span></p>
<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Struktur ini memastikan semua aspek operasional BMT berjalan harmonis dan sesuai dengan nilai syariah.</span></p><p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">
Bagaimana BMT Mengelola Dana?<br />
BMT mengelola dana dengan dua cara utama: penghimpunan dan penggunaan dana. Berikut penjelasannya:<br />
</span></p>
<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">1. Penghimpunan Dana</span></p><p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">
Dana BMT berasal dari:</span></p>
<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Simpanan masyarakat (simpanan biasa atau berjangka).<br />
Dana zakat, infak, dan sedekah.<br />
Modal pendiri atau donatur.</span></p>
<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">BMT menawarkan fleksibilitas dalam penyetoran dan penarikan dana, seperti simpanan rutin, simpanan berjangka (deposito), atau penarikan tidak rutin. Untuk menarik minat masyarakat, BMT harus memperhatikan:</span></p>
<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Momentum, seperti saat panen atau hari raya.<br />
Keuntungan yang kompetitif.<br />
Rasa aman dan pelayanan yang optimal.</span></p>
<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">2. Penggunaan Dana</span></p><p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">
Dana yang terkumpul digunakan untuk:</span></p>
<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Pembiayaan usaha mikro, seperti perdagangan, pertanian, atau industri rumah tangga.<br />
Cadangan kas tangan.<br />
Penyimpanan di bank syariah atau BPRS (Bank Pembiayaan Rakyat Syariah).</span></p>
<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Pembiayaan ini dilakukan dengan sistem angsuran yang fleksibel, seperti harian, mingguan, atau bulanan. Untuk mengantisipasi kredit macet, BMT melakukan evaluasi rutin, revisi pembiayaan, atau mencari donatur untuk menutup pembiayaan bermasalah.<br />
Prinsip Operasional BMT</span></p><p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">
BMT beroperasi berdasarkan tiga prinsip syariah:</span></p>
<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Bagi Hasil: Menggunakan akad seperti mudharabah (bagi hasil dengan penyedia dana sebagai pemodal dan nasabah sebagai pengelola) dan musyarakah (kemitraan dengan pembagian keuntungan/kerugian).</span></p><p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">
Jual Beli: Menggunakan akad murabahah (jual beli dengan mark-up) atau salam (pembelian di muka untuk barang tertentu).</span></p><p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">
Non-Profit (Qardul Hasan): Pembiayaan sosial di mana nasabah hanya mengembalikan pokok pinjaman tanpa tambahan.</span></p>
<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Produk pembiayaan ini harus disetujui oleh dewan syariah, dapat dioperasikan oleh sistem BMT, dan memberikan manfaat nyata bagi masyarakat.</span></p><p dir="ltr"></p><h3><span style="font-family: helvetica;">
Landasan Hukum BMT</span></h3><span style="font-family: helvetica;">
BMT memiliki landasan hukum yang kuat, baik dari segi syariah maupun yuridis:</span><p></p>
<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Syariah: Al-Qur'an (QS Al-Baqarah: 282) mendorong pencatatan transaksi yang jelas, dan hadis (HR At-Tirmidzi) menegaskan kebebasan bersyarat selama tidak melanggar syariat.<br />
Yuridis: BMT berazaskan Pancasila dan UUD 1945, serta diatur oleh UU No. 25 Tahun 1992 tentang Perkoperasian, PP No. 9 Tahun 1995, dan Kepmen No. 91 Tahun 2004 tentang Koperasi Jasa Keuangan Syariah.</span></p>
<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Mengapa BMT Penting?</span></p><p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">
BMT bukan hanya lembaga keuangan, tetapi juga cerminan kehidupan masyarakat di mana ia berada. Dengan pendekatan syariah, BMT membantu masyarakat kecil mengakses pembiayaan tanpa riba, meningkatkan kesejahteraan, dan memperkuat nilai-nilai Islam dalam kehidupan ekonomi. BMT juga mendorong kemandirian usaha mikro dan kecil, yang sering kali menjadi tulang punggung ekonomi lokal.</span></p><p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;"><br />
Namun, tantangan masih ada. BMT perlu terus berinovasi, meningkatkan profesionalisme, dan memperluas jangkauan untuk memenuhi kebutuhan masyarakat yang semakin kompleks. Dengan dukungan dari PINBUK dan komitmen anggota, BMT memiliki potensi besar untuk menjadi pilar ekonomi syariah di Indonesia.<br /><br />
BMT dan koperasi syariah adalah solusi ekonomi yang tidak hanya menguntungkan, tetapi juga selaras dengan nilai-nilai Islam. </span></p><p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Dengan mendirikan BMT, masyarakat dapat membangun ekosistem ekonomi yang adil, transparan, dan berkelanjutan. </span></p><p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica;">Mulai dari penghimpunan dana, pembiayaan usaha, hingga pengelolaan zakat, BMT menawarkan pendekatan holistik yang memberdayakan masyarakat. Jika kamu tertarik untuk memulai atau bergabung dengan BMT, langkah-langkah di atas bisa menjadi panduan awal. Mari bersama wujudkan ekonomi syariah yang kuat dan bermanfaat untuk semua!</span></p></div></td></tr></tbody></table></p>

Memahami Koperasi Syariah dan BMT Solusi Ekonomi Berbasis Syariat untuk Masyarakat "Ilustrasi semi-realistis kantor BMT Syariah di komu...

Akhlak Mulia: Kunci Hidup Bahagia Menurut Islam

<p><h1 style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Akhlak Mulia: </span></h1><h2 style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Kunci Hidup Bahagia Menurut Islam</span></h2><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV-A9oIKPVmH8Ozo0LvtqT6ghdfYQaz2FN3ViPhRDDpWzS-n30-_uGo0PrN8h3ek4Z2upKFDY45gGNV4FPTaaTfkocZHe_1_FGFJY_1hWV18OFI21xk2yi_oz-vakY40ySjL0hsZWaqqfcwV0GTPxbBFni6e5fppZ_eyDiOLCRsen3A3U24Iej4iUn1Cs/s1024/_98d8a02d-0afb-4cb1-a2a8-9e5e533544a6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: helvetica;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV-A9oIKPVmH8Ozo0LvtqT6ghdfYQaz2FN3ViPhRDDpWzS-n30-_uGo0PrN8h3ek4Z2upKFDY45gGNV4FPTaaTfkocZHe_1_FGFJY_1hWV18OFI21xk2yi_oz-vakY40ySjL0hsZWaqqfcwV0GTPxbBFni6e5fppZ_eyDiOLCRsen3A3U24Iej4iUn1Cs/s320/_98d8a02d-0afb-4cb1-a2a8-9e5e533544a6.jpg" width="320" /></span></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-family: helvetica;">"Akhlak Mulia: Kunci Hidup Bahagia Menurut Islam" dengan gaya visual yang elegan dan Islami. Ilustrasi harus mencerminkan kedamaian, kebahagiaan, dan nilai-nilai akhlak mulia seperti kejujuran, kasih sayang, dan keikhlasan.<br /><br /><br /></span></i></td></tr></tbody></table><div><span style="font-family: helvetica;"><b><a href="http://fragmenilmiah.com">fragmenilmiah.com</a> </b>- Rasulullah SAW diutus untuk menyempurnakan akhlak mulia, dan kesuksesan dakwah beliau tak lepas dari budi pekerti yang luhur. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Al-Qur’an bahkan menyebut beliau sebagai teladan terbaik bagi umat manusia. Lalu, apa itu akhlak mulia, bagaimana cara membentuknya, dan mengapa ini penting? Yuk, kita jelajahi berdasarkan Al-Qur’an, Hadis, dan pandangan ulama!</span></div><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Apa Itu Akhlak Mulia?</span></h3><div><span style="font-family: helvetica;">Menurut Al-Ghazali, akhlak mulia adalah menghindari sifat tercela yang dilarang Islam, membiasakan perbuatan baik, dan mencintainya. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Sementara Quraish Shihab menegaskan bahwa akhlak mulia harus berpatokan pada ketentuan Allah dalam Al-Qur’an dan Hadis. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Akhlak mulia adalah perilaku yang selaras dengan ajaran Islam, seperti kejujuran, keadilan, dan kasih sayang, yang dicontohkan Rasulullah SAW.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><div><br /></div><div><b>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/05/ijazah-dari-tradisi-ilmu-islam-hingga.html">Ijazah: Dari Tradisi Ilmu Islam hingga Polemik Politik Modern</a></i></b></div><div><b><br /></b></div></span><span style="font-family: helvetica;"><div><b>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/05/menimbang-metode-pemahaman-hadis-ala.html">Menimbang Metode Pemahaman Hadis ala Syaltut dan Al-Ghazali: Antara Tradisi dan Rasionalitas</a></i></b></div></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">“Sesungguhnya aku diutus hanya untuk menyempurnakan kemuliaan akhlak.” (HR. Malik)</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Rasulullah SAW adalah teladan sempurna: beliau menunaikan amanah, memimpin tanpa pilih kasih, dan mengajak umat kepada tauhid. </span></div><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Faktor Pembentuk Akhlak Mulia</span></h3><div><span style="font-family: helvetica;">Apa saja yang membentuk akhlak mulia? Penelitian menunjukkan lima faktor utama:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">1. Insting (Naluri)</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Manusia terlahir dengan naluri bawaan, seperti hasrat terhadap kebaikan atau keburukan. Al-Qur’an menyebutkan naluri ini, seperti keinginan terhadap harta dan keluarga (QS. Ali Imran: 14). Naluri ini mendorong perilaku, yang bisa diarahkan ke akhlak mulia melalui pendidikan.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">2. Adat atau Kebiasaan</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Kebiasaan adalah tindakan berulang yang menjadi bagian dari karakter. Dengan membiasakan perbuatan baik, seperti sholat atau sedekah, seseorang bisa membentuk akhlak mulia.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">3. Keturunan (Wirotsah)</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Keturunan memengaruhi sifat bawaan seperti bakat atau kecenderungan. Meski tidak mutlak, sifat orang tua sering tercermin pada anak, baik akhlak terpuji (mahmudah) maupun tercela (mazmumah).</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><div><br /></div></span><b><span style="font-family: helvetica;"><div>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2019/08/makalah-filsafat-umum-filsafat-pra.html">7 Tokoh Filsafat Alam atau Pra-Socratic, Serta Penjelasan Gnoti Seauton dan Maieutica-technic</a></i></div><div><br /></div></span><span style="font-family: helvetica;"><div>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2019/11/media-pembelajaran-ipa.html">11 Media Pembelajaran IPA, Tujuan, Jenis, Fungsi hingga Manfaat Mempelajarinya</a></i></div></span></b></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">4. Lingkungan</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Lingkungan keluarga, sekolah, dan masyarakat sangat memengaruhi akhlak. Hadis menyatakan, “Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah, kedua orang tuanya yang membentuknya...” (HR. Bukhari). Lingkungan baik mendorong akhlak mulia, sementara lingkungan buruk sebaliknya.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">5. Al-Qiyam (Nilai Islam)</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Nilai-nilai Islam dari Al-Qur’an dan Hadis adalah pedoman utama. Dengan mempelajari dan mengamalkan nilai-nilai ini, akhlak mulia akan terbentuk dalam kepribadian seseorang.</span></div><div><br /></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b><div>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2025/05/mengenal-sejarah-dan-perkembangan-pppk.html">Mengenal Sejarah dan Perkembangan PPPK, Solusi ASN Modern di Tahun 2025</a></i></div><div><br /></div></b></span><span style="font-family: helvetica;"><div><b>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2021/01/makalah-biologi-mutasi-buatan-yang.html">Mutasi Buatan: Solusi Cerdas untuk Menghasilkan Varietas Tanaman Unggul</a></i></b></div><div><br /></div></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Metode Membina Akhlak Mulia</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Islam menempatkan pembinaan jiwa di atas fisik, karena jiwa yang baik melahirkan perbuatan baik. Menurut Al-Ghazali, rukun Islam mengandung metode pembinaan akhlak:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Syahadat: Mengakui Allah dan Rasul-Nya menanamkan kepatuhan pada aturan-Nya, membentuk akhlak mulia.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Sholat: Sholat lima waktu mengajarkan ketawadhuan dan kedisiplinan. Hadis Qudsi menyebutkan sholat mendorong kasih sayang pada yang lemah (HR. Al-Bazaar).</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Zakat: Membersihkan sifat kikir dan egois, menumbuhkan empati.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Puasa: Melatih pengendalian diri dari perbuatan tercela.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Haji: Mengajarkan kesabaran, pengorbanan, dan keikhlasan.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Cara lain membina akhlak meliputi:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Pembiasaan sejak kecil secara konsisten.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Keteladanan, seperti meniru akhlak Rasulullah SAW.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Menuntut ilmu agama untuk memahami nilai-nilai Islam.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Manfaat Akhlak Mulia</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Akhlak mulia membawa manfaat besar bagi individu dan masyarakat:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Menyempurnakan agama seseorang.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Mempermudah perhitungan amal di akhirat.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><div><br /></div></span><b><span style="font-family: helvetica;"><div>BACA JUGA:<i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2018/07/pengertian-objek-kajian-ruang-lingkup.html"> 5 Objek Kajian Filsafat Hukum Islam, Ini Penjelasan Lengkap Filsafat Hukum Islam serta Ruang Lingkupnya</a></i></div><div><br /></div></span><span style="font-family: helvetica;"><div>BACA JUGA: <i><a href="https://www.fragmenilmiah.com/2024/06/minuman-anggur-tanpa-alkohol-begini.html">Minuman Anggur Tanpa Alkohol, Begini Proses Fermentasi Anggur Tanpa Alkohol Beserta Jenis-jenisnya</a></i></div></span></b></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Menghilangkan kesulitan hidup.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Menjamin keselamatan di dunia dan akhirat.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">“Selama umat itu akhlaknya baik, ia akan tetap eksis, dan jika akhlaknya sirna, maka ia pun akan binasa.” (Syair Syauki Bey)</span></div><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;">Kesimpulan</span></h3><div><span style="font-family: helvetica;">Akhlak mulia adalah cerminan hidup sesuai Al-Qur’an dan Sunnah Rasulullah SAW. Dipengaruhi oleh naluri, kebiasaan, keturunan, lingkungan, dan nilai Islam, akhlak mulia dapat dibina melalui rukun Islam, pembiasaan, dan keteladanan. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Dengan akhlak mulia, hidup menjadi lebih bermakna, harmonis, dan penuh keberkahan.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Ingin tahu lebih banyak tentang akhlak Islami atau cara menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari? Tulis di kolom komentar atau cek artikel lain di Fragmen Ilmiah!</span></div><div style="text-align: center;"><br /></div></p>

Akhlak Mulia: Kunci Hidup Bahagia Menurut Islam "Akhlak Mulia: Kunci Hidup Bahagia Menurut Islam" dengan gaya visual yang elegan ...

Kelahiran Pengetahuan Alamiah Modern: Dari Rasa Ingin Tahu ke Teknologi Canggih

<p><h1 style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"> Kelahiran Pengetahuan Alamiah Modern: </span></h1><h2 style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Dari Rasa Ingin Tahu ke Teknologi Canggih</span></h2><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX4IgKg17dvrvr9oZYqJP3icXciHskkRHg2A6fdyzyc0sgYzn4ictmzDepr83fZAxTwtyHkEszh9RO4GtMsupOrQxUwTNCloZD9OH7m1TCtudWW9uH2RJ9UyetnB7cAjDAcy3RyJigEzkJ6gskMWgpywsokk8bWioeiOH8ZLjHkVr6bPnb_pLa-IsbYiQ/s1024/OIG2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: helvetica;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX4IgKg17dvrvr9oZYqJP3icXciHskkRHg2A6fdyzyc0sgYzn4ictmzDepr83fZAxTwtyHkEszh9RO4GtMsupOrQxUwTNCloZD9OH7m1TCtudWW9uH2RJ9UyetnB7cAjDAcy3RyJigEzkJ6gskMWgpywsokk8bWioeiOH8ZLjHkVr6bPnb_pLa-IsbYiQ/s320/OIG2.jpg" width="320" /></span></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-family: helvetica;">Melalui panca indera, kita merasakan dunia di sekitar kita—melihat, mendengar, menyentuh. Pengalaman ini menjadi cikal bakal pengetahuan. Bayangkan: nenek moyang kita memperhatikan pola matahari terbit dan tenggelam, lalu mulai bertanya, “Mengapa ini terjadi?”</span></i></td></tr></tbody></table><span style="font-family: helvetica;"><br /></span><div style="text-align: left;"><div><span style="font-family: helvetica;"><b>gudangmakalah165.blogspot.com</b> - Awal Mula Ilmu Pengetahuan Alamiah</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Sejak manusia pertama kali menginjakkan kaki di bumi, kita selalu berinteraksi dengan alam. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Melalui panca indera, kita merasakan dunia di sekitar kita—melihat, mendengar, menyentuh. Pengalaman ini menjadi cikal bakal pengetahuan. Bayangkan: nenek moyang kita memperhatikan pola matahari terbit dan tenggelam, lalu mulai bertanya, “Mengapa ini terjadi?” atau “Bagaimana cara membuat hidup lebih mudah?”</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><b><span style="font-family: helvetica;">Ada dua dorongan utama yang memicu kelahiran ilmu pengetahuan alamiah:</span></b></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Dorongan Praktis: Manusia ingin hidup lebih baik, lebih aman, dan nyaman. Inilah yang melahirkan teknologi atau ilmu terapan, seperti alat untuk berburu atau bercocok tanam.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Dorongan Teoritis: Rasa ingin tahu murni, tanpa tujuan praktis, seperti “Apa itu bintang?” atau “Mengapa langit biru?” Dorongan ini melahirkan ilmu murni, yang fokus pada pemahaman hakikat alam.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><div><b><span style="font-family: helvetica;">BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2021/01/makalah-biologi-mutasi-buatan-yang.html">Mutasi Buatan: Solusi Cerdas untuk Menghasilkan Varietas Tanaman Unggul</a></i></span></b></div><div><b><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></b></div><div><b><span style="font-family: helvetica;">BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2019/08/makalah-filsafat-umum-filsafat-pra.html">7 Tokoh Filsafat Alam atau Pra-Socratic, Serta Penjelasan Gnoti Seauton dan Maieutica-technic</a></i></span></b></div></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Menurut Prof. M.J. Langerveld, ilmu pengetahuan adalah kumpulan pengetahuan yang sistematis, dapat dijelaskan secara logis, dan memiliki ciri khas: objektif, metodik, sistematik, dan berlaku umum. Ciri-ciri ini memastikan bahwa ilmu bukan sekadar opini, melainkan fakta yang bisa diuji.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><b><span style="font-family: helvetica;">Apa yang Membuat Sesuatu Disebut Ilmiah?</span></b></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Tidak semua pengetahuan bisa disebut ilmu. Ada kriteria tertentu yang harus dipenuhi agar pengetahuan dianggap ilmiah:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Objektif: Pengetahuan harus sesuai dengan fakta, bukan berdasarkan perasaan atau dugaan.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Metodik: Diperoleh melalui langkah-langkah teratur, seperti pengamatan dan eksperimen.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Sistematik: Pengetahuan saling berkaitan, membentuk satu kesatuan yang utuh.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Berlaku Umum: Bisa diterima dan diuji oleh siapa saja, di mana saja, dengan hasil yang konsisten.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Metode ilmiah adalah kunci untuk mencapai kebenaran. Contohnya, seorang ilmuwan kimia bernama Kekule menemukan struktur melingkar senyawa benzena setelah terinspirasi oleh mimpi tentang ular yang menggigit ekornya. Meski terdengar tidak sengaja, kebenaran temuannya tetap diuji dengan metode ilmiah agar bisa diterima secara luas.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><div><b><span style="font-family: helvetica;">BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2018/07/pengertian-objek-kajian-ruang-lingkup.html">5 Objek Kajian Filsafat Hukum Islam, Ini Penjelasan Lengkap Filsafat Hukum Islam serta Ruang Lingkupnya</a></i></span></b></div><div><b><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></b></div><div><b><span style="font-family: helvetica;">BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2019/11/media-pembelajaran-ipa.html">11 Media Pembelajaran IPA, Tujuan, Jenis, Fungsi hingga Manfaat Mempelajarinya</a></i></span></b></div></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><b><span style="font-family: helvetica;">Perkembangan Ilmu Pengetahuan Alam (IPA)</span></b></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Dulu, manusia mempercayai mitos sebagai penjelasan atas fenomena alam. Tapi, karena mitos sering kali tidak memuaskan, mereka beralih mencari pengetahuan sejati melalui pendekatan ilmiah. Pendekatan ini menggabungkan rasionalisme (pemikiran logis) dan empirisme (pengamatan fakta).</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Ilmu Pengetahuan Alam (IPA) lahir dari proses ini. IPA fokus pada gejala alam yang bisa diamati, seperti gerakan planet atau sifat-sifat air. Penelitian ilmiah dilakukan secara sistematis: mengumpulkan data, membuat teori, lalu mengujinya. Teori yang lolos uji menjadi dasar ilmu, tapi tetap terbuka untuk diperbaiki jika ada bukti baru.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>Evolusi Pengetahuan dari Masa ke Masa</b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Perjalanan pengetahuan manusia sangat panjang, dan setiap era membawa kemajuan baru:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">1. Zaman Purba</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Nenek moyang kita mulai dengan pengamatan sederhana. Mereka belajar bercocok tanam dan beternak melalui metode “trial and error”—coba-coba sampai berhasil. Mereka juga mengamati benda langit untuk membuat kalender, yang membantu mengatur waktu untuk ritual dan pertanian. Di masa ini, ilmu ukur (geometri) dan ilmu hitung (aritmatika) mulai muncul untuk mengukur lahan dan hasil panen.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">2. Zaman Yunani (600 SM - 200 SM)</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Bangsa Yunani membawa revolusi besar dalam cara berpikir. Mereka tidak lagi hanya menerima apa adanya, melainkan bertanya dan menyelidiki. Thales, filsuf pertama, mempertanyakan hakikat alam: “Apa yang membentuk dunia ini?” Pertanyaan ini menjadi pemicu penelitian berkelanjutan. Tokoh lain seperti Pythagoras, Aristoteles, dan Archimedes juga berkontribusi besar, meletakkan dasar ilmu modern.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">3. Zaman Modern (Abad 14 - Sekarang)</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><b><span style="font-family: helvetica;"><div>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2025/05/ijazah-dari-tradisi-ilmu-islam-hingga.html">Ijazah: Dari Tradisi Ilmu Islam hingga Polemik Politik Modern</a></i></div><div><br /></div></span><span style="font-family: helvetica;"><div>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2025/05/menimbang-metode-pemahaman-hadis-ala.html">Menimbang Metode Pemahaman Hadis ala Syaltut dan Al-Ghazali: Antara Tradisi dan Rasionalitas</a></i></div></span></b></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Pada abad ke-14, Eropa menjadi pusat kemajuan ilmu pengetahuan. Roger Bacon mendorong penggunaan pengalaman sebagai sumber pengetahuan. Nama-nama seperti Copernicus, Kepler, dan Galileo memperkuat metode ilmiah dengan pengamatan dan eksperimen. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Francis Bacon, melalui bukunya Novum Organum, menegaskan pentingnya pendekatan empiris. Albert Einstein kemudian merevolusi fisika dengan teori relativitas, yang menjelaskan fenomena seperti gerakan benda berkecepatan tinggi.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Perkembangan teknologi juga berperan besar. Teleskop Galileo membantu kita memahami tata surya, sementara mikroskop membuka dunia mikroskopis. Laboratorium modern, seperti yang dibangun di Universitas Glessen pada 1925, memungkinkan penemuan senyawa kimia baru. Di Laboratorium Cavendish, elektron, proton, dan neutron ditemukan, menjadi fondasi fisika atom.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>Dari Ilmu ke Teknologi: Mengubah Dunia</b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Ilmu pengetahuan alam tidak hanya tentang memahami alam, tapi juga menerapkannya untuk kehidupan yang lebih baik. Inilah yang disebut teknologi. Namun, mengubah ilmu menjadi teknologi melibatkan pengambilan keputusan, yang memerlukan empat elemen utama:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Model: Representasi masalah dalam bentuk matematis, seperti simulasi untuk meramalkan hasil.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Kriteria: Tujuan yang ingin dicapai, misalnya pesawat dengan kecepatan tinggi dan daya angkut besar.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b><div>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2025/05/mengenal-sejarah-dan-perkembangan-pppk.html">Mengenal Sejarah dan Perkembangan PPPK, Solusi ASN Modern di Tahun 2025</a></i></div><div><br /></div></b></span><span style="font-family: helvetica;"><div><b>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2024/06/minuman-anggur-tanpa-alkohol-begini.html">Minuman Anggur Tanpa Alkohol, Begini Proses Fermentasi Anggur Tanpa Alkohol Beserta Jenis-jenisnya</a></i></b></div><div><br /></div></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Kendala: Batasan yang harus diperhatikan, seperti mengurangi polusi pada kendaraan.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Optimasi: Menemukan solusi terbaik dengan mempertimbangkan model dan kendala.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Contohnya, ilmu fisika tentang tekanan udara (ditemukan melalui pompa udara Otto von Guericke pada abad ke-17) diterapkan dalam teknologi penerbangan. Atau, penemuan listrik statis membuka jalan bagi pembangkit listrik modern. Teknologi seperti ini terus berkembang, membantu kita menjelajahi dunia—dari samudra hingga luar angkasa.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>Penutup: Ilmu untuk Masa Depan</b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Perjalanan pengetahuan alamiah modern menunjukkan betapa rasa ingin tahu manusia bisa mengubah dunia. Dari pengamatan sederhana di zaman purba hingga laboratorium canggih hari ini, ilmu pengetahuan terus berkembang, membawa kita ke era teknologi yang luar biasa. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Tapi, perjalanan ini belum selesai. Masih banyak misteri alam yang menunggu untuk dipecahkan. Apa penemuan ilmiah yang paling kamu tunggu di masa depan? Tulis pendapatmu di kolom komentar!</span></div></div></p>

Kelahiran Pengetahuan Alamiah Modern: Dari Rasa Ingin Tahu ke Teknologi Canggih Melalui panca indera, kita merasakan dunia di sekitar kita...

Perjalanan Menarik Berdirinya Dinasti Abbasiyah

<p><h1 style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"> Perjalanan Menarik Berdirinya Dinasti Abbasiyah</span></h1><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1pUpM-fqGFSIl-VDL686cmiobaKuuzKS-ku3lJJuUskWo7FWvePOU1HZh80dcEkb6UttF71VNJT6ZjYfClvsRLRRXIOXti3KJq73_rRLE03gosYU9PQjhGJUO06Lq6bbf7qECk5vEgsyGWQ0dTKWY61BZeI5CWcjH54vz-jZk33Wsm-ywYsDOV3-kYHM/s1024/_79571c16-ec64-43d2-ad2e-f17b1c15aaf9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1pUpM-fqGFSIl-VDL686cmiobaKuuzKS-ku3lJJuUskWo7FWvePOU1HZh80dcEkb6UttF71VNJT6ZjYfClvsRLRRXIOXti3KJq73_rRLE03gosYU9PQjhGJUO06Lq6bbf7qECk5vEgsyGWQ0dTKWY61BZeI5CWcjH54vz-jZk33Wsm-ywYsDOV3-kYHM/s320/_79571c16-ec64-43d2-ad2e-f17b1c15aaf9.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; text-align: left;"><i>Abul Abbas, didampingi tokoh-tokoh seperti Abu Ja’far dan Abu Salamah, berhasil mengambil alih Kufah dari penguasa Umayyah, Yazid bin Umar. </i></span></td></tr></tbody></table><br /><div><br /></div><div style="text-align: left;"><div><span style="font-family: helvetica;"><b><a href="http://gudangmakalah165.blogspot.com">gudangmakalah165.blogspot.com</a></b> - Awal Mula Dinasti Abbasiyah: Dari Paman Rasulullah</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Dinasti Abbasiyah lahir berkat peran penting Al-Abbas, paman Rasulullah SAW. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Kisahnya dimulai pada tahun 132 H (750 M) ketika Abdullah Ash-Shaffah, keturunan Al-Abbas, menjadi khalifah pertama. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Dinasti ini berdiri di atas cita-cita Bani Hasyim, yang percaya bahwa kekuasaan seharusnya dipegang oleh keturunan Rasulullah. Berbeda dengan pendahulunya, Dinasti Umayyah, Abbasiyah membawa angin segar dengan fokus pada persatuan dan keadilan.</span></div><div><br /></div><div><span style="font-family: helvetica;">Sebelum berdiri, tiga kota menjadi basis utama perjuangan: Humaimah, Kufah, dan Khurasan. Di Humaimah, keluarga Abbasiyah dipimpin oleh Al-Imam Muhammad bin Ali, yang meletakkan fondasi dinasti ini. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Namun, perjalanan mereka tidak mulus. Imam Ibrahim, pemimpin awal, tertangkap dan dieksekusi oleh Khalifah Umayyah terakhir, Marwan bin Muhammad. Sebelum meninggal, ia menitipkan amanah kepada adiknya, Abul Abbas, untuk melanjutkan perjuangan dan pindah ke Kufah.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b><div>BACA JUGA:<i> <a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2021/01/makalah-biologi-mutasi-buatan-yang.html">Mutasi Buatan: Solusi Cerdas untuk Menghasilkan Varietas Tanaman Unggul</a></i></div><div><br /></div></b></span><span style="font-family: helvetica;"><div><b>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2019/08/makalah-filsafat-umum-filsafat-pra.html">7 Tokoh Filsafat Alam atau Pra-Socratic, Serta Penjelasan Gnoti Seauton dan Maieutica-technic</a></i></b></div><div><br /></div></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>Perjuangan dan Kemenangan di Kufah</b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Abul Abbas, didampingi tokoh-tokoh seperti Abu Ja’far dan Abu Salamah, berhasil mengambil alih Kufah dari penguasa Umayyah, Yazid bin Umar. Pasukan Abbasiyah kemudian mengejar Marwan bin Muhammad hingga ke Mesir, di mana ia akhirnya tewas di Busir pada tahun 750 M.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Dengan kemenangan ini, Abul Abbas Ash-Shaffah resmi menjadi khalifah pertama Dinasti Abbasiyah, menandai awal era baru dengan Kufah sebagai pusat kekuasaan awal sebelum pindah ke Ambar.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>Sistem Pemerintahan yang Berubah</b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Pergantian dari Umayyah ke Abbasiyah bukan sekadar pergantian dinasti, melainkan revolusi besar dalam sejarah Islam—mirip dengan Revolusi Prancis atau Rusia di Barat. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Ash-Shaffah memerintah selama kurang lebih empat tahun sebelum wafat pada usia muda, 29 atau 33 tahun, di Ambar. Setelahnya, dinasti ini mengalami empat periode pemerintahan yang mencerminkan perubahan politik, sosial, dan budaya:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><b><span style="font-family: helvetica;"><div>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2018/07/pengertian-objek-kajian-ruang-lingkup.html">5 Objek Kajian Filsafat Hukum Islam, Ini Penjelasan Lengkap Filsafat Hukum Islam serta Ruang Lingkupnya</a></i></div><div><br /></div></span><span style="font-family: helvetica;"><div>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2019/11/media-pembelajaran-ipa.html">11 Media Pembelajaran IPA, Tujuan, Jenis, Fungsi hingga Manfaat Mempelajarinya</a></i></div></span></b></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Masa Abbasiyah I (750-847 M): Masa awal yang kuat hingga wafatnya Khalifah Al-Wastiq.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Masa Abbasiyah II (847-946 M): Dimulai dengan Khalifah Al-Mutawakkil hingga masuknya Daulah Buwaihiyah.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Masa Abbasiyah III (946-1055 M): Dari Daulah Buwaihiyah hingga kedatangan kaum Saljuk.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Masa Abbasiyah IV (1055-1258 M): Berakhir tragis dengan jatuhnya Baghdad ke tangan Mongol.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>Kemajuan yang Mengagumkan</b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Dinasti Abbasiyah dikenal sebagai masa keemasan Islam. Mereka unggul di berbagai bidang:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Sosial dan Budaya: Akulturasi masyarakat melahirkan arsitektur megah seperti istana Qashrul Dzahabi dan kota Baghdad. Sastrawan terkenal seperti Abu Nawas dan musisi seperti Al-Farabi juga muncul di era ini.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b><div>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2025/05/ijazah-dari-tradisi-ilmu-islam-hingga.html">Ijazah: Dari Tradisi Ilmu Islam hingga Polemik Politik Modern</a></i></div><div><br /></div></b></span><span style="font-family: helvetica;"><div><b>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2025/05/menimbang-metode-pemahaman-hadis-ala.html">Menimbang Metode Pemahaman Hadis ala Syaltut dan Al-Ghazali: Antara Tradisi dan Rasionalitas</a></i></b></div><div><br /></div></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Pendidikan: Khalifah mendirikan lembaga pendidikan dari tingkat dasar hingga tinggi, meletakkan dasar ilmu pengetahuan Islam.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Ilmu Pengetahuan: Filsuf seperti Al-Kindi dan sejarawan seperti Muhammad bin Ishaq berkontribusi besar. Bidang astronomi, ilmu bumi, dan agama (seperti hadis dan fiqih) juga berkembang pesat.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Politik dan Militer: Berbeda dengan Umayyah yang ekspansif, Abbasiyah fokus pada pengembangan peradaban, meski tetap mempertahankan wilayah dengan departemen pertahanan, Diwanul Jundi.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Runtuhnya Dinasti Abbasiyah</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Sayangnya, kejayaan ini tak bertahan selamanya. Faktor internal dan eksternal memicu kejatuhan:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b><div>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2025/05/mengenal-sejarah-dan-perkembangan-pppk.html">Mengenal Sejarah dan Perkembangan PPPK, Solusi ASN Modern di Tahun 2025</a></i></div><div><br /></div></b></span><span style="font-family: helvetica;"><div><b>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2024/06/minuman-anggur-tanpa-alkohol-begini.html">Minuman Anggur Tanpa Alkohol, Begini Proses Fermentasi Anggur Tanpa Alkohol Beserta Jenis-jenisnya</a></i></b></div><div><br /></div></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Faktor Eksternal: Perang Salib dan serangan Mongol menjadi pukulan besar. Pada 1258 M, Hulagu Khan menghancurkan Baghdad, membantai jutaan jiwa, didukung oleh pengkhianatan menteri Syiah, Ibn ‘Alqami.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Faktor Internal: Perebutan kekuasaan, munculnya dinasti kecil (seperti Thahiriyyah dan Fatimiyah), kemerosotan ekonomi akibat korupsi, dan konflik agama (seperti Syiah vs Sunni) melemahkan dinasti ini.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>Penutup: Warisan yang Abadi</b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Meski runtuh pada 1258 M, Dinasti Abbasiyah meninggalkan warisan luar biasa dalam ilmu, seni, dan budaya Islam. Dari Baghdad yang megah hingga karya-karya intelektual yang masih dibaca, mereka mengajarkan bahwa peradaban lahir dari kerja keras dan inovasi. <br /><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Bagaimana menurutmu, apa pelajaran terbesar dari sejarah ini? Yuk, share pendapatmu di kolom komentar!</span></div></div></p>

Perjalanan Menarik Berdirinya Dinasti Abbasiyah Abul Abbas, didampingi tokoh-tokoh seperti Abu Ja’far dan Abu Salamah, berhasil mengambil a...

Tujuan dan Manfaat Penelitian: Mengapa Penelitian Itu Penting?

<p><h1 style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"> Tujuan dan Manfaat Penelitian: </span></h1><h2 style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Mengapa Penelitian Itu Penting?</span></h2><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieMh9Fky6JrqlpzwUhCR7lKIyY_JfC7WSmtnypPycWplJ2-RxzL-tsiu1c7cqym4pVq2ssF_pldYiS0qGWZ4UYiaetBV3dXJO5VwoanKkcjIxlnbDHrnaFiSqs9Vtp2chpVGLxgp0_G3xFB_XWuD-LUnXZO0wI54WGxsiLqKT8ALgBzVyXfY_kSF4DX2U/s1024/_7c756902-5c3c-43ee-96c1-6eda1c7ac95d.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: helvetica;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieMh9Fky6JrqlpzwUhCR7lKIyY_JfC7WSmtnypPycWplJ2-RxzL-tsiu1c7cqym4pVq2ssF_pldYiS0qGWZ4UYiaetBV3dXJO5VwoanKkcjIxlnbDHrnaFiSqs9Vtp2chpVGLxgp0_G3xFB_XWuD-LUnXZO0wI54WGxsiLqKT8ALgBzVyXfY_kSF4DX2U/s320/_7c756902-5c3c-43ee-96c1-6eda1c7ac95d.jpg" width="320" /></span></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-family: helvetica;">Bayangkan penelitian sebagai sebuah petualangan. Tujuan penelitian adalah peta yang menunjukkan arah perjalanan—apa yang ingin kita temukan di akhir ekspedisi.</span></i></td></tr></tbody></table><span style="font-family: helvetica;"><br /></span><div style="text-align: left;"><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b><a href="http://gudangmakalah165.blogspot.com">gudangmakalah165.blogspot.com</a></b> - Apa Itu Tujuan Penelitian?</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Bayangkan penelitian sebagai sebuah petualangan. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Tujuan penelitian adalah peta yang menunjukkan arah perjalanan—apa yang ingin kita temukan di akhir ekspedisi. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Tujuan ini biasanya dirumuskan dalam kalimat yang jelas, menunjukkan hasil yang ingin dicapai setelah penelitian selesai. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Misalnya, seorang peneliti mungkin ingin tahu, "Mengapa polusi udara di kota besar semakin parah?" atau "Bagaimana pola makan memengaruhi kesehatan jantung?"</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Tujuan penelitian harus relevan dengan masalah yang dihadapi. Ini bukan cuma soal menulis laporan untuk nilai akademis, tapi tentang menemukan solusi nyata. </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Tujuan penelitian biasanya dibagi menjadi dua jenis:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><b><span style="font-family: helvetica;"><div>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2021/01/makalah-biologi-mutasi-buatan-yang.html">Mutasi Buatan: Solusi Cerdas untuk Menghasilkan Varietas Tanaman Unggul</a></i></div><div><br /></div></span><span style="font-family: helvetica;"><div>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2019/08/makalah-filsafat-umum-filsafat-pra.html">7 Tokoh Filsafat Alam atau Pra-Socratic, Serta Penjelasan Gnoti Seauton dan Maieutica-technic</a></i></div></span></b></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Tujuan Umum: Gambaran besar dari apa yang ingin dicapai. Misalnya, "Memahami dampak polusi terhadap kesehatan masyarakat."</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Tujuan Khusus: Langkah-langkah kecil yang lebih rinci untuk mencapai tujuan umum, seperti "Menganalisis tingkat polutan di udara pada jam sibuk" atau "Meneliti hubungan antara polusi dan penyakit pernapasan."</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Kesalahan yang sering dilakukan mahasiswa? Menulis tujuan seperti "untuk memenuhi tugas kuliah" atau "untuk mengumpulkan data." </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Itu bukan tujuan penelitian, itu cuma alasan! Tujuan yang baik harus lebih luas, fokus pada solusi, dan relevan dengan masalah yang diteliti.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Mengapa Penelitian Itu Penting?</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Penelitian bukan cuma urusan para ilmuwan di laboratorium. Manfaatnya bisa kita rasakan dalam kehidupan sehari-hari. Berikut beberapa alasan mengapa penelitian itu penting:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Menggambarkan Realitas: Penelitian membantu kita memahami dunia di sekitar kita. Misalnya, penelitian kesehatan bisa mengungkapkan seberapa sehat suatu komunitas atau apa saja tantangan yang mereka hadapi.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b><div>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2018/07/pengertian-objek-kajian-ruang-lingkup.html">5 Objek Kajian Filsafat Hukum Islam, Ini Penjelasan Lengkap Filsafat Hukum Islam serta Ruang Lingkupnya</a></i></div><div><br /></div></b></span><span style="font-family: helvetica;"><div><b>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2019/11/media-pembelajaran-ipa.html">11 Media Pembelajaran IPA, Tujuan, Jenis, Fungsi hingga Manfaat Mempelajarinya</a></i></b></div><div><br /></div></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Mencari Solusi: Penelitian bisa mengidentifikasi penyebab masalah, seperti kegagalan sistem kesehatan, dan menawarkan alternatif solusi. Bayangkan kalau tidak ada penelitian tentang vaksin—kita mungkin masih berjuang melawan penyakit yang kini sudah terkendali!</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Mendukung Kebijakan: Hasil penelitian sering menjadi dasar untuk membuat kebijakan yang lebih baik, seperti strategi untuk meningkatkan pelayanan kesehatan atau mengelola sumber daya.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Mendorong Inovasi: Penelitian memperluas ilmu pengetahuan dan membuka pintu untuk teknologi baru, seperti alat medis canggih atau solusi ramah lingkungan.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Mendukung Efisiensi: Penelitian bisa menunjukkan cara terbaik untuk menggunakan sumber daya, mulai dari anggaran hingga tenaga kerja, demi hasil yang maksimal.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Contoh nyata? Penelitian tentang pola makan sehat membantu dokter memberikan saran yang lebih tepat kepada pasien. Atau penelitian tentang energi terbarukan membantu kita beralih dari bahan bakar fosil ke sumber energi yang lebih berkelanjutan.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>Bagaimana Penelitian Dirancang?</b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b><div>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2025/05/ijazah-dari-tradisi-ilmu-islam-hingga.html">Ijazah: Dari Tradisi Ilmu Islam hingga Polemik Politik Modern</a></i></div><div><br /></div></b></span><span style="font-family: helvetica;"><div><b>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2025/05/menimbang-metode-pemahaman-hadis-ala.html">Menimbang Metode Pemahaman Hadis ala Syaltut dan Al-Ghazali: Antara Tradisi dan Rasionalitas</a></i></b></div><div><br /></div></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Untuk menghasilkan penelitian yang bermakna, ada dua elemen penting yang perlu diperhatikan:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">1. Tinjauan Teori</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Ini seperti fondasi rumah. Tinjauan teori mengumpulkan semua pengetahuan yang sudah ada tentang topik yang diteliti. Misalnya, kalau kamu meneliti efek media sosial terhadap kesehatan mental, kamu akan menggali teori psikologi, studi sebelumnya, dan data relevan. Tinjauan teori membantu memastikan penelitianmu berdasar pada fakta, bukan asumsi.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">2. Kerangka Konsep</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Bayangkan ini sebagai peta pikiran. Kerangka konsep menunjukkan bagaimana variabel-variabel dalam penelitian saling terhubung. Misalnya, dalam penelitian tentang polusi, variabel seperti "kualitas udara" dan "kesehatan masyarakat" dihubungkan dengan jelas dalam diagram atau bagan. Kerangka konsep yang baik:</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Mengidentifikasi variabel dengan jelas.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Menjelaskan hubungan antar variabel.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Disajikan dalam bentuk visual yang mudah dipahami.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b><div>BACA JUGA:<i> <a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2025/05/mengenal-sejarah-dan-perkembangan-pppk.html">Mengenal Sejarah dan Perkembangan PPPK, Solusi ASN Modern di Tahun 2025</a></i></div><div><br /></div></b></span><span style="font-family: helvetica;"><div><b>BACA JUGA: <i><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2024/06/minuman-anggur-tanpa-alkohol-begini.html">Minuman Anggur Tanpa Alkohol, Begini Proses Fermentasi Anggur Tanpa Alkohol Beserta Jenis-jenisnya</a></i></b></div><div><br /></div></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><b>Kesimpulan: Penelitian untuk Dunia yang Lebih Baik</b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Penelitian bukan sekadar tugas akademis—it’s a game-changer! Dengan tujuan yang jelas, penelitian bisa memecahkan masalah, menghasilkan solusi, dan memperluas wawasan kita tentang dunia. Dari menemukan obat baru hingga merancang kebijakan yang lebih baik, penelitian adalah alat yang membawa kita menuju masa depan yang lebih cerah.</span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica;">Jadi, lain kali kamu mendengar kata “penelitian,” jangan bayangkan tumpukan kertas membosankan. Bayangkan petualangan untuk menemukan jawaban, menyelesaikan masalah, dan membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik. Apa topik penelitian yang menurutmu paling menarik? Tulis di kolom komentar!</span></div></div></p>

Tujuan dan Manfaat Penelitian: Mengapa Penelitian Itu Penting? Bayangkan penelitian sebagai sebuah petualangan. Tujuan penelitian adalah p...

Makalah Ijma' dan Qiyas dalam Islam

<p><h1 style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Makalah Ijma' dan Qiyas Dalam Islam</span></h1><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3hlnbXwI7gETj3268KgL2V5mJT4Q8pu6Uagsk0Cf6fJhnvOFoOxbslIZgXjn1ra0Sh3mWGUx3PWhCsvacqGgQSBU6Aktfp0lemfoLvoNxhnjKUmuuPXjMrdMIuptHz82DWLBENTMxMOOr42ZxB2JxpwuU7g-ebDAMkStrboc6w3PiXhmdb9vgkxVSBzI/s1024/_41dd99ec-e8f0-458f-90d8-e64c3855cfbb.jpeg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: helvetica;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3hlnbXwI7gETj3268KgL2V5mJT4Q8pu6Uagsk0Cf6fJhnvOFoOxbslIZgXjn1ra0Sh3mWGUx3PWhCsvacqGgQSBU6Aktfp0lemfoLvoNxhnjKUmuuPXjMrdMIuptHz82DWLBENTMxMOOr42ZxB2JxpwuU7g-ebDAMkStrboc6w3PiXhmdb9vgkxVSBzI/s320/_41dd99ec-e8f0-458f-90d8-e64c3855cfbb.jpeg" width="320" /></span></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px; text-align: left;">Ijma’ dan qiyas adalah salah satu sumber hukum islam yang memiliki tingkat kekuatan argumentasi di bawah dalil-dalil Nash (Al-Qur’an dan Hadits)</span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><b>Pengertian Ijma' dan Qiyas, Contoh hingga Macam-macamnya</b></span></h3><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><a href="http://GUDANGMAKALAH165.BLOGSPOT.COM"><b>GUDANGMAKALAH165.BLOGSPOT.COM</b></a> - BAB I, <b><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/?m=1">Pendahuluan</a></b>. Latar Belakang</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Ijma’ dan qiyas adalah salah satu sumber hukum islam yang memiliki tingkat kekuatan argumentasi di bawah dalil-dalil Nash (Al-Qur’an dan Hadits).</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Ia merupakan dalil pertama setelah Al-Qur’an dan Hadits yang dapat dijadikan pedoman dalam menggali hukum-hukum <b><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2018/07/pengertian-objek-kajian-ruang-lingkup.html?m=1">islam</a></b>.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Namun ada komunitas umat islam tidak mengakui dengan adanya ijma’ dan qiyas itu sendiri yang mana mereka hanya berpedoman pada Al-Qur’an dan Al Hadits.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Mereka berijtihat dengan sendirinya itupun tidak lepas dari dua teks itu sendiri (Al-Qur’an dan Hadits).</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><b>BACA JUGA: <a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2018/07/pengertian-objek-kajian-ruang-lingkup.html?m=1"><i>Pengertian, Objek Kajian, Ruang Lingkup Filsafat Hukum Islam</i></a></b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Ijma’ dan qiyas muncul setelah <b><a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2018/12/kesetaraan-manusia-sebagai-makhluk.html?m=1">Rasulullah</a></b> wafat, para sahabat melakukan ijtihad untuk menetapkan hukum terhadap masalah-masalah yang mereka hadapi. </span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Khalifah Umar Ibnu Khattab RA. misalnya selalu mengumpulkan para sahabat untuk berdiskusi dan bertukar fikiran dalam menetapkan hukum.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Jika mereka telah sepakat pada satu hukum, maka ia menjalankan pemerintahan berdasarkan hukum yang telah disepakati.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">B. Rumusan Masalah</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">1. Pengertian ijma’ dan qiyas</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">2. Macam-macam ijma’ dan qiyas</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">3. Kedudukan ijma’ dan qiyas dalam agama Islam</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">4. Pentingnya ijma’ dan qiyas dalam agama Islam</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">C. Tujuan        </span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Dalam penulisan makalah ini penulis bertujuan agar kita para mahasiswa dapat mengetahui bagaimana cara untuk lebih memahami sumber hukum islam seperti ijma’ dan qiyas.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><b>BACA JUGA: <a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2018/12/konsep-dasar-bimbingan-konseling-islam.html?m=1"><i>Konsep Dasar bimbingan konseling islam</i></a></b></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Yang telah disepakati oleh para mujtahid yang dijadikan sebagai sumber hukum islam setelah Al-Qur’an dan Hadits.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">BAB II, Pembahasan </span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">A. Pengertian Ijma' dan Qiyas.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Ijma’ menurut bahasa artinya sepakat, setuju atau sependapat. </span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Sedangkan menurut istilah; kesepakatan para ulama dalam menetapkan suatu hukum hukum dalam agama berdasarkan Al-Qur'an dan Hadits dalam suatu perkara yang terjadi. </span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Pada masa Rasulullah masih hidup, tidak pernah dikatakan ijma’ dalam menetapkan suatu hukum, kerena segala persoalan dikembalikan kepada beliau, apabila ada hal-hal yang belum jelas atau belum diketahui hukumnya.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Pengertian qiyas. Secara Etimologi (bahasa) Qiyas menurut arti bahasa arab ialah penyamaan, membandingkan atau pengukuran, menyamakan sesuatu dengan yang lain.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><b>BACA JUGA: <a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2018/12/kesetaraan-manusia-sebagai-makhluk.html?m=1"><i>Kesetaraan Manusia Sebagai Makhluk Multikultural Dalam Pendidikan Islam</i></a></b></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Secara Terminologi (istilah) menurut ulama ushul Qiyas berarti menerangkan hukum sesuatu yang tidak ada nashnya dalam Al-Qur’an dan Hadist dengan cara membandingkannya dengan sesuatu yang ditetapkan hukumnya berdasarkan nash.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Imam Syafi’i mendefinisikan qiyas sebagai upaya pencarian (ketetapanhukum) dengan berdasarkan dalil-dalil terhadap sesuatu yang pernah diinformasikan dalam al-Qur’an dan hadis.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Dalam kitab Ar-Risalah Imam Syafi’i juga berkata, “Qiyas adalah suatu yang dipecahkan berdasarkan dalil-dalil yang disesuaikan dengan informasi yang tersirat dalam al-Qur’an atau hadis, karena keduanya adalah kebenaran hakiki yang wajib dijadikan sumber</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">C. Macam-macam Ijma' dan Qiyas</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Ijma’ ditinjau dari cara penetapannya ada dua:</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Ijma’ Sharih Yaitu semua para mujtahid (pejuang islam) mengemukakan pendapat mereka masing-masing secara jelas dengan sistem fatwa atau qadha (memberi keputusan). </span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><b>BACA JUGA: <a href="https://gudangmakalah165.blogspot.com/2021/01/makalah-biologi-mutasi-buatan-yang.html?m=1"><i>Mutasi Buatan yang Menguntungkan Pada Pemuliaan Tanaman, Berikut Penjelasannya</i></a></b></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Artinya setiap mujtahid menyampaikan ucapan atau perbuatan yang mengungkapkan secara jelas tentang pendapatnya,dan kemudian menyepakati salah satunya.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Ijma’ Sukuti (diam). Yaitu pendapat sebagian ulama tentang suatu masalah yang diketahui oleh para mujtahid lainnya, tapi mereka diam, tidak menyepakati atau pun menolak pendapat tersebut secara jelas. </span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Ijma’ sukuti dikatakan sah apabila telah memenuhi beberapa kriteria berikut :</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Diamnya mujtahid itu betul-betul tidak menunjukan adanya kesepakatan atau penolakan. </span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Bila terdapat tanda-tanda yang menunjukan adanya kesepakatan, yang dilakukan oleh sebagian mujtahid. Maka tidak dikatakan ijma’sukuti, melainkan ijma’ sharih. Begitu pula bila terdapat tanda-tanda penolakan yang dikemukakan oleh sebagian mujtahid, itupun bukan ijma’sukuti.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Keadaan diamnya para mujtahid itu cukup lama, yang bisa dipakai untuk memikirkan permasalahannya, dan biasanya dipandang cukup untuk mengemukaka hasil pendapatnya.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Permasalahan yag difatwakan oleh mujtahid tersebut adalah permasalahan ijtihadi, yang bersumberkan dalil-dalil dzani (dugaan). </span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Sedangkan permasalahan yang tidak boleh di-ijtihadi atau yang bersumber dari dalil-dalil tidak qath’I (pasti), jika seorang mujtahid mengeluarkan pendapat tanpa didasari dalil yang kuat, sedangkan yang lainnya diam. Hal itu tidak bisa disebut ijma’.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Contoh ijma’ sukuti. Diadakannya adzan dua kali dan iqomah untuk sholat jum’at, yang diprakarsai oleh sahabat Utsman bin Affan r.a. </span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Pada masa kekhalifahan beliau. Para sahabat lainnya tidak ada yang memprotes atau menolak ijma’ Beliau tersebut dan diamnya para sahabat lainnya adalah tanda menerimanya mereka atas prakarsa tersebut.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Selain macam-macam ijma’ diatas, terdapat pula beberapa macam ijma’ yang dihubungkan dengan masa terjadinya, tempat terjadinya atau orang-orang yang melaksanakannya. Ijma’-ijma’ itu adalah :</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Ijma’ sahabat, yaitu ijma’ yang dilakukan oleh para sahabat Rasulullah SAW.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Contoh ijma’ sahabat Ijma’ sahabat tentang pemerintahan. Wajib hukumnya mengangkat seorang imam atau khalifah untuk menggantikan Rasulullah dalam menyangkut urusan agama dan dunia yang disepakati oleh para Sahabat Rasulullah.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Ijma’ khulafaur rasyidin, yaitu ijma’ yang dilakukan oleh khalifah Abu Bakar, Umar, Usman dan Ali bun Abi Thalib. </span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Tentu saja hal ini hanya dapat dilakukan pada masa keempat orang itu hidup.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Contoh ijma’ fi’ly dari Khulafa’ Rosyidin Shalat tarawih adalah shalat dilakukan sesudah sholat isya’ sampai waktu fajar. </span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Bilangan rakaatnya yang pernah dilakukan oleh Rasulullah adalah 8 rakaat.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Umar bin Khattab mengerjakannya sampai 20 rakaat. Amalan Umar bi Khattab ini disepakati oleh ijma’. Ijma’ ini tergolong ijma’ fi’ly dari Khulafa’ Rosyidin.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Ijma’ syaikhan, yaitu ijma’ yang dilakukan oleh Abu Bakar dab Umar bin Kattab.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Ijma’ ahli madinah, yaitu ijma’ yang dilakukan oleh ulama-ulama madinah.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Madzhab Maliki menjadikan ijma’ ahli madinah ini sebagai salah satu sumber hukum islam. Menurut pendapat Imam Malik yang menyatakan bahwa ijma’ mujthahid Madinah saja sudah merupakan kesimpulan ijma’.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Ijma’ ulama kuffah, yaitu ijma’ yang dilakukan oleh ulama-ulama kuffah. Madzhab Hanafi menjadikan ijma’ ulama kuffah sebagai salah satu sumber hukum islam.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Ijma’ dipandang tidak sah, kecuali bila mempunyai sandaran, sebab ijma’ bukan merupakan dalil yang berdiri sendiri. Selain itu fatwa dalam masalah agama tanpa sandaran adalah tidak sah.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Ditinjau dari segi yakin atau tidaknya terjadi suatu ijma', dapat dibagi kepada:</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">ljma`qath`i, yaitu hukum yang dihasilkan ijma' itu adalah qath'i (pasti) diyakini benar terjadinya, tidak ada kemungkinan lain bahwa hukum dari peristiwa atau kejadian yang telah ditetapkan berbeda dengan hasil ijma' yang dilakukan pada waktu yang lain.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">ljma`Zhanni, yaitu hukum yang dihasilkan ijma' itu Zhanni (dugaan), masih ada kemungkinan lain bahwa hukum dari peristiwa atau kejadian yang telah ditetapkan berbeda dengan hasil ijtihad orang lain atau dengan hasil ijma' yang dilakukan pada waktu yang lain.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Macam-macam Qiyas, Qiyas mempunyai tingkatan yang berbeda-beda. Perbedaan tersebut didasarkan pada tingkat kekuatan hukum karena adanya illat yang ada pada asal dan furu’, adapun tingkatan tersebut pada umumnya dibagi menjadi tiga yaitu :</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Qiyas Awlawi, yaitu bahwa ‘illat yang terdapat pada far’u (cabang) lebih utama daripada ‘illat yang terdapat pada ashl (pokok). </span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Misalnya mengqiyaskan hukum haram memukul kedua orang tua kepada hukum haram mengatakan “ah”  yang terdapat dalam surat al-Isra’ ayat 23.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Artinya : “Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. </span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Jika salah seorang diantara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia. “(Q.S. Al Isra’ : 23).</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Karena alasan (‘illat) sama-sama menyakiti orang tua. Namun, tindakan memukul dalam hal ini cabang (far’u) lebih menyakiti orang tua sehingga hukumnya lebih berat dibandingkan dengan haram mengatakan “ah” pada ashl.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Qiyas Musawi, yaitu qiyas di mana illat yang terdapat pada cabang (far’u) sama bobotnya dengan bobot ‘illat yang terdapat pada ashl (pokok). </span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Contohnya keharaman memakan harta anak yatim berdasarkan firman Allah surah An-nisa’ : 10.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (10)</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Yang artinya : Sebenarnya orang-orang yang memakan harta anak yatim secara zalim, sebenarnya mereka itu menelan api dalam perutnya dan mereka akan masuk ke dalam api yang menyala-nyala (neraka). </span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Dari ayat diatas kita dapat mengqiyaskan bahwa segala bentuk kerusakan atau kesalahan pengelolaan atau salah menejemen yang menyebabkan hilangnya harta tersebut juga dilarang seperti memakan harta anak yatim tersebut.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Qiyas al-Adna, yaitu qiyas di mana ‘illat yang terdapat pada furu’ (cabang) lebih rendah bobotnya dibandingkan dengan ‘illat yang terdapat pada ashl (pokok).</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Sebagai contoh, mengqiyaskan hukum apel kepada gandum dalam hal riba fadhal (riba yang terjadi karena adanya kelebihan dalam tukar menukar antara dua bahan kebutuhan pokok atau makanan). </span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Dalam masalah kasus ini, illah hukumnya adalah baik apel maupun gandum merupakan jenis makanan yang bisa dimakan dan ditakar. </span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Namun ada segi yang lain dari illah gandum yang tidak terdapat pada apel, apa itu? Apel tidak makanan pokok. Oleh karenanya, illah yang ada pada apel lebih lemah dibandingkan dengan illah yang ada pada gandum yang menjadi makanan pokok.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Apabila dilihat dari segi jelas atau tidak jelasnya ‘illat yang menjadi landasan hukum, maka qiyas dapat dibagi menjadi dua macam :</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Qiyas Jali, yaitu qiyas yang dinyatakan ‘illatnya secara tegas dalam Al Quran dan Sunnah atau tidak dinyatakan secara tegas dalam kedua sumber tersebut.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Tetapi berdasarkan penelitian kuat dugaan bahwa tidak ada perbedaan antara ashl dan cabang dari segi kesamaan ‘illatnya. </span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Misalnya, mengqiyaskan memukul kedua orang tua dengan larangan mengucapkan “ah” sebagaimana dalam contoh qiyas awla di atas. Menurut Wahbah al-Zuhaili, qiyas jali ini meliputi apa yang disebut dengan qiyas awla dan qiyas musawi.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Qiyas Khafi, yaitu qiyas yang illatnya di istinbatkan atau ditarik dari hukum ashl. </span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Misalnya, mengqiyaskan pembunuhan dengan memakai benda tajam karena ada kesamaan ‘illat antara keduanya, yaitu kesengajaan dan permusuhan pada pembunuhan dengan benda tumpul sebagaimana terdapat pada pembunuhan dengan menggunakan benda tajam.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">C. Kedudukan Ijma' dan Qiyas</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Kebanyakan ulama’ mengetahui bahwa ijma’ merupakan sumber hukum yang kuat dalam menetapkan hukum islam dan menduduki tingkatan ketiga dalam sumber hukum islam. </span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Kekuatan ijma’ sebagai sumber hukum islam ditunjukkan dalam nash Al-Qur’an dan Al-Hadist, diantaranya ialah: QS. An-Nisa: 59</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">“Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan Taatilah Rasul (Nya), dan Ulil Amri di antara kamu”</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Dengan demikian, pada dasarnya ijma’ dapat dijadikan alternative dalam menetapkan hukum suatu peristiwa yang di dalam Al-Qur’an atau Al-Hadist tidak ada atau kurang jelas hukumnya.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Kedudukan Qiyas. Dalam peranannya pada agama  islam, qiyas sebagai hujjah (sumber hukum) islam yang keempat setelah al-Qur’an, al-hadist, dan ijma’. </span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Seperti yang sudah kita ketahui, bahwa qiyas merupakan salah satu proses ijtihad, maka Imam Syafi’i mengatakan bahwa ijtihad itu sesungguhnya adalah mengetahui jalan-jalan qiyas. </span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Oleh sebab itu, mujtahid harus mengetahui tentang qiyas dengan benar serta memungkinkan mujtahid untuk memilih hukum asal yang lebih dekat dengan objek. Mereka berpendapat demikian dengan berpegang kepada</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Firman Allah SWT:</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">فَـاعْــتَــبِــيْــرُوْا يَـآ اُوْ لىِ اْلاَ بــْـصَارِ</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">"Hendaklah kamu mengambil I’tibar (contoh / ibarat / pelajaran). Hai orang-orang yang berfikiran". (Q.S. Al-Hasyr : 2)</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Karena i’itibar artinya adalah "Qiyash-Syai’i-bisy-Syai’ (Membanding sesuatu dengan sesuatu yang lain).</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">D. Pentingnya Ijma' dan Qiyas dalam Agama Islam</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Apabila kita tidak mendapatkan hukum dalam al-Qur’an maupun dalam as-Sunnah, maka kita tinjau apakah para ulama’ kaum muslimin telah ijma’. Apabila ternyata demikian, maka ijma’ mereka kita ambil dan kita laksanakan.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Para ulama bersepakat bahwa yang dijadikan landasan oleh ijma’ hanyalah Al-Qur’an dan Sunnah. </span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Sementara itu untuk qiyas masih terdapat perbedaan pendapat. Dalam hal ini para fuqaha terbagi menjadi tiga pendapat:</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Qiyas tidak dapat dijadikan landasan bagi ijma’, karena qiyas mempunyai beberapa segi yang bermacam-macam. </span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Di segi lain kehujjahan qiyas bukanlah sesuatu yang disepakati, sehingga tidak mungkin qiyas dapat dijadikan landasan bagi ijma’.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Qiyas dengan segala bentuknya dapat dijadikan sandaran ijma’, karena qiyas adalah hujjah syar’iyyah yang didasarkan pada dalil-dalil nash. </span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Apabila illat suatu qiyas disebutkan dalam nash atau sudah jelas sehingga tidak memerlukan pembahasan yang mendalam yang dapat menimbulkan perbedaan persepsi, maka qiyas dapat dijadikan landasan oleh ijma’.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Sebaliknya jika illat suatu qiyas tidak jelas atau tidak disebutkan dalam nash, maka qiyas tersebut tidak dapat dijadikan landasan ijma</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">BAB III, Penutup</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">A. Kesimpulan</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Dari pembahasan yang telah dikemukakan di atas, dapat ditarik kesimpulan bahwa ijma’ dan qiyas adalah suatu dalil syara’ yang memiliki tingkat kekuatan argumentatif di bawah dalil-dalil nas (Al Quran dan hadits). Ia merupakan dalil-dalil setelah Al Quran dan hadits. Yang dapat dijadikan pedoman dalam menggali hukum-hukum syara’.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Pada masa Rasulullah masih hidup, tidak pernah dikatakan ijma’ dan qiyas dalam menetapkan suatu hukum, karena segala permasalahan dikembalikan kepada beliau, apabila ada hal-hal yang belum jelas atau belum diketahui hukumnya.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Adapun dari ijma’ dan qiyas itu sendiri harus memenuhi syarat-syarat tertentu, agar dalam kesepakatan para mujtahid dapat diterima dan dijadikan sebagai hujjah/ sumber hukum.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Serta dari ijma’ dan qiyas itu sendiri terdapat beberapa macam. Dari beberapa versi itu lahirlah perbedaan-perbedaan dalam pandangan ulama’ mengenai ijma’ dan qiyas itu sendiri.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">B. Saran dan Kritikan</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Jadikanlah makalah ini sebagai media untuk memahami diantara sumber-sumber Islam (ijma’ dan qiyas) demi terwujudnya dan terciptanya tatanan umat (masyarakat) adil dan makmur. Kami sadar, dalam penulisan makalah ini masih terdapat banyak kekurangan. Maka dari itu, penulis sangat mengharapkan saran dan kritikan dan konstruktif demi kesempurnaan penulisan makalah selanjutnya.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">Daftar Pusaka:</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">- M. Ali Hasan. Perbandingan Mazhab. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada 2007.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">- Drs. Moh. Rifa’i. Usul Fiqih. Bandung: PT. Alma’arif 1973.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">- Prof. Dr. Abdul Wahab Khallaf. Ilmu Usul Fiqih. Pustaka Amani, Jakarta 2003.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">- Prof. Abdul Wahab Khallaf. Ilmu Ushul Fiqih. Dina Utama, Semarang 1994m</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">- Prof. Dr. Rachmat Syafi’i. MA. Ilmu Usul Fiqih. Bandung: Pustaka Setia 2007.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">- Prof. Muhamad Abu Zahrah. Usul Fiqih. Jakarta: Pustaka Firdaus, Cetakan Pertama 1994., Cetakan Kesembilan 2005.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">- Drs. H. A. Syafi’i Karim. Fiqih Ushul Fiqih, Bandung: Pustaka Setia, Cetakan Pertama 1997., Cetakan Kedua 2001</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;">- Drs. Chaerul Uman Dkk. Ushul Fiqih 1. Pustaka Setia, Bandung 1998.</span></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: 18.72px;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 18.72px;"><br /></span></div><p></p></p>

Makalah Ijma' dan Qiyas Dalam Islam Ijma’ dan qiyas adalah salah satu sumber hukum islam yang memiliki tingkat kekuatan argumentasi di b...

CARI TOPIK